蒋凡

在中国对外文化联络委员会及亚非作家常设局任职。1973年调回复旦大学中文系任中国古典文学教师。现任复旦大学中文系教授、博士生导师。曾多次参加国内外学术会议，并任中国古代文论学会理事兼副秘书长，中国《文心雕龙》学会常务理事，韩愈、柳宗元、李商隐诸学会理事，上海作家协会委员。曾师承郭绍虞、朱东润诸先辈，治学提倡严谨而活泼的学风，强调在乾嘉实证功夫基础上，广泛学习并汲取国内外各种新思潮的一切有益成份，开拓视野，活跃思维。合著《中国历代文论选》获1989的国家教委文科教材优秀一等奖；合著《中国文学批评通史》获1997年国家国书奖等。著有《叶燮和原诗》、《唐宋文精华》、；合著《中国历代文论选》、《先秦两汉学批评史》；主编《十大名相》、《中国古代文论教程》等书籍。 

为了中国古典文学与古代文论的教学和研究，不仅广泛涉足于传统领域的文、史、哲各方面，而且对于中国音乐、美术、书法各艺术门类也有广泛的兴趣，这就为其古典文学与古代文论的研究，打下了较为广博深厚的基础。　

诗书薪火（蒋凡卷）

这本集子是为了纪念蒋凡先生2004年退休而编的。当然，所谓“退休”，原本不是一个学术上的事件。至今，先生依然对弟子后学耳提面命，传道解惑，固不可谓“退”；依然沉潜问学，笔耕不辍，亦不可谓“休”。对于先生来说，人生与学问本无所谓“退”与“休”，有的只是作为文人的性情与作为学者的责任的延续。
    集子中的前十篇“序”，是先生的师友为“纪念”而写的文字。它们依作者年龄为序编次而成。与其说是“纪念”，不如说一种回忆。先生的师友们借此重温彼此间交之以道、接之以礼的情谊，以及表达对先生的学问人晶的敬重。集子还编入了先生的弟子们的文章。它们大抵是从各人攻读博士期间所积累的论文中选出来的，是在先生的指导下完成的，所以其中凝结了先生的心血。这些论文大多言必征实，思辨灵动，有自己的见解，具有一定的学术参考价值。  

早期的诗

人类许多民族在语言的发展中产生了适合本民族语言的诗歌形式。在中国，最早的诗歌总集是《诗经》，其中最早的诗作于西周初期，最晚的作品成于春秋时期中叶。 经典作《诗经·国风·周南·关雎》。

战国时期

到了战国时期，在南方的楚国华夏族和百越族语言逐渐融合，其诗歌集《楚辞》突破了《诗经》的一些形式限制，更能体现南方语言的特点。经典作《离骚》。

汉代古体诗

 汉代时乐府诗形成。乐府诗是为了配音乐演唱的，相当于现在的歌词。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。三国时期以建安文学为代表的诗歌作品吸收了乐府诗的营养，为后来的格律更严谨的近体诗奠定了基础。 经典作《孔雀东南飞》。

唐宋的近体诗

到了唐代，中国诗歌出现了四句的绝句和八句的律诗。律诗押平声韵，每句的平仄、对仗都有规定。绝句的规定稍微松一些。

另外，在宋代达到顶峰的词也是诗歌的一种重要形式。词的格式要依从一些固定的词牌，以便于配以乐曲演唱。 

后期发展

自元代开始，中国诗歌的黄金时期逐渐过去，文学创作逐渐转移到戏曲、小说等其他形式。

一、中国古代音乐的产生

  中国古代音乐最早产生于原始社会时期先民创造的音乐，直至1840年，中国社会性质转变为半封建半殖民社会为止，都是中国古代音乐的范围。中国古代音乐历史时间跨度大，包含了原始社会、奴隶制社会以及封建社会的全部时期。和任何艺术形式一样，中国古代音乐的产生源自劳动，在劳动人民的智慧中繁衍生息，伴随着劳动力和生产水平的发展，慢慢开始走向兴盛和繁荣。其中，起着最主要推动作用的便是物质生产生活基础，尤尔，可以将中古古代音乐划分为三个阶段，即原始时期音乐、奴隶制社会时期音乐、封建制社会时期音乐。

二、中国古代音乐的特点

 纵观中国古代音乐的产生，我们可以发现，从一开始的祭祀色彩到后期的礼乐思想，贯穿其中的都是以统治者为核心的音乐创作和演出。对于一个相对落后的时期而言，原始社会的音乐多半是自发的冲动表现，奴隶制时期则是在不断的探索音乐的表达和艺术的可能性，封建社会时期则是其最璀璨绚丽的一页。