目录

  • 1 建构与贵族时代的人格思想
    • 1.1 礼乐完备的周朝
    • 1.2 周代的君子风范
    • 1.3 君子的含义
    • 1.4 何人为君子
    • 1.5 做君子的条件
  • 2 周朝的贵族文化
    • 2.1 礼贤下士的周公
    • 2.2 周人对个体生命价值的追寻
    • 2.3 建构于贵族时代的人格思想——晏婴
    • 2.4 风度翩翩的一代
    • 2.5 君子至上锦衣狐裘
    • 2.6 先秦君子的威仪
    • 2.7 先秦君子对威仪的认识
  • 3 出言有章的诗人
    • 3.1 先秦君子赋诗抒情讽谏
    • 3.2 先秦君子在政治场合的赋诗言志——伯有
    • 3.3 赋诗言志在政治上的意义
  • 4 先秦的礼乐
    • 4.1 先秦君子的生活礼仪
    • 4.2 先秦君子的政治礼仪
    • 4.3 先秦常用乐器
    • 4.4 先秦君子的博学多识
    • 4.5 学识渊博的子产
    • 4.6 博学多才的观射夫
    • 4.7 明辨是非的富辰
    • 4.8 以德立国的单襄公
    • 4.9 慎思明辨的王孙圉
  • 5 孝子不匮
    • 5.1 孝子情深
    • 5.2 父命不可违
    • 5.3 春秋多孝子
  • 6 先秦君子的道德华章
    • 6.1 忠烈人生
    • 6.2 对忠的评价
    • 6.3 义士情怀
    • 6.4 君子重义
    • 6.5 大义灭亲
    • 6.6 舍生取义
  • 7 先秦君子的道德华章(二)
    • 7.1 富而尚俭
    • 7.2 安贫乐道
    • 7.3 贫而有节
    • 7.4 恭敬与谦和
      • 7.4.1 恭敬待人
      • 7.4.2 恭敬办事
      • 7.4.3 谦和
      • 7.4.4 “谦”和君子
    • 7.5 自省与鉴戒
      • 7.5.1 鉴戒
      • 7.5.2 自省
    • 7.6 交友与让贤
      • 7.6.1 交友君子篇
      • 7.6.2 让贤君子篇
  • 8 艰苦的创业者
    • 8.1 周王朝的开创者周文王
    • 8.2 建立霸权的创业者重耳
    • 8.3 卓越的改革家
    • 8.4 子产改革
  • 9 善于辞令的行人
    • 9.1 屈完退齐军
    • 9.2 子产坏晋馆垣
    • 9.3 不畏强御的谏臣比干
    • 9.4 邵公谏厉王
  • 10 先秦武君子
    • 10.1 诗经中的武士形象
    • 10.2 君子应为义而战
    • 10.3 讲信与修礼
    • 10.4 太上以德来服人
    • 10.5 有德方能致辞胜
    • 10.6 勇士也退让有礼
  • 11 逝者如斯  风范长存
    • 11.1 先秦君子人格对后世影响
安贫乐道

安贫乐道的颜回

 

         


  • 颜回,十三岁入孔门,用了大约六年的时间,其学业基本已成。此后终生师事之。颜回刚入孔门


    时,在弟子中年龄最小,性格又内向,沉默寡言,才智较少外露,有人便觉得他有些愚。有一次颜


    回随子路去洙水洗澡,见五色鸟在河中戏水,便问子路是什么鸟。子路回答说:这叫荧荧鸟。过了


    些日子,颜回与子路又去泗水洗澡,又在河中碰见五色鸟,颜回再次问子路:您认得这鸟吗?子路


    又答曰:这是同同鸟。颜回反问:为什么一种鸟有两个名字呢?子路说:就像我们这里出产的鲁绢


    一样,用清水漂洗就是帛,用颜色染就是皂,一种鸟两个名字不是很自然吗?




颜回的忠厚与内向,掩盖了他的聪颖善思,就连孔子一时也难以断定

颜回的天资究竟属于那个层次。经过一段时间的深入观察了解,孔子

才指出颜回并不愚。颜回天资极聪慧,就连能言善辩的子贡也坦率地

说不敢与颜回相比。颜回聪敏过人,虚心好学,使他较早地体认到孔

子学说的精深博大,他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。他

以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子,其亲若父与子。《论语·子罕》

曰:“颜渊喟然叹曰:‘仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在

后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾

才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”



鲁国的颜氏家族到颜路、颜回父子时,除了保有

祖传的贵族身份及颜路的鲁卿大夫头衔外,便只

有陋巷简朴的住宅及五十亩郭外之田,十亩郭内

之圃了。在生产力极为低下的春秋时期,些许田

产难以维持一个贵族家庭的生计,颜回父子不得

不省去作为贵族家庭的一般性开支,简居于陋

巷。有一次,孔子对学生们说:“颜回,真贤者

啊。他住在荒僻的巷道里,过着极其艰苦的生

活。他盛饭用的器皿是竹子做的箪,舀水用的器

具是木头做的瓢。这要是落在别人头上,则是不

堪忍受的了,但是颜回始终感到满足、快乐。颜

回确实是个十分贤德的人啊。”






  • 颜回在学习和弘扬孔子所创立的儒家学说的过程中,总是殚精竭思,倾注全部心血,再加上“箪食


    瓢饮”的困苦生活,这种状况严重地损害了他的健康。二十九岁时头发全白了,鲁哀公十四年(公


    元前 481 年)夏历八月二十三日,一代儒学宗师年仅40岁的颜子不幸病逝,给世人留下了永久的遗


    憾。孔子哭得哀痛之至,说:“自从我有了颜回这个学生,学生们就更加亲近我。”鲁国国君问孔


    子:“你的学生中谁是最好学的?”孔子回答说:“有个叫颜回的最好学,他从不把脾气发到别人


    的身上,也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了。之后再没有发现好学的人了。”



由于他的家境十分困难,以至无力按照当时有关礼

仪殡葬,最后经他的父亲颜路四处筹措,并在其弟

子及同门好友的帮助下,才勉强完成了葬礼。颜回

一生没有做过官,也没有留下传世之作,他的只言

片语,收集在《论语》等书中,其思想与孔子的思

想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。