目录

  • 1 建构与贵族时代的人格思想
    • 1.1 礼乐完备的周朝
    • 1.2 周代的君子风范
    • 1.3 君子的含义
    • 1.4 何人为君子
    • 1.5 做君子的条件
  • 2 周朝的贵族文化
    • 2.1 礼贤下士的周公
    • 2.2 周人对个体生命价值的追寻
    • 2.3 建构于贵族时代的人格思想——晏婴
    • 2.4 风度翩翩的一代
    • 2.5 君子至上锦衣狐裘
    • 2.6 先秦君子的威仪
    • 2.7 先秦君子对威仪的认识
  • 3 出言有章的诗人
    • 3.1 先秦君子赋诗抒情讽谏
    • 3.2 先秦君子在政治场合的赋诗言志——伯有
    • 3.3 赋诗言志在政治上的意义
  • 4 先秦的礼乐
    • 4.1 先秦君子的生活礼仪
    • 4.2 先秦君子的政治礼仪
    • 4.3 先秦常用乐器
    • 4.4 先秦君子的博学多识
    • 4.5 学识渊博的子产
    • 4.6 博学多才的观射夫
    • 4.7 明辨是非的富辰
    • 4.8 以德立国的单襄公
    • 4.9 慎思明辨的王孙圉
  • 5 孝子不匮
    • 5.1 孝子情深
    • 5.2 父命不可违
    • 5.3 春秋多孝子
  • 6 先秦君子的道德华章
    • 6.1 忠烈人生
    • 6.2 对忠的评价
    • 6.3 义士情怀
    • 6.4 君子重义
    • 6.5 大义灭亲
    • 6.6 舍生取义
  • 7 先秦君子的道德华章(二)
    • 7.1 富而尚俭
    • 7.2 安贫乐道
    • 7.3 贫而有节
    • 7.4 恭敬与谦和
      • 7.4.1 恭敬待人
      • 7.4.2 恭敬办事
      • 7.4.3 谦和
      • 7.4.4 “谦”和君子
    • 7.5 自省与鉴戒
      • 7.5.1 鉴戒
      • 7.5.2 自省
    • 7.6 交友与让贤
      • 7.6.1 交友君子篇
      • 7.6.2 让贤君子篇
  • 8 艰苦的创业者
    • 8.1 周王朝的开创者周文王
    • 8.2 建立霸权的创业者重耳
    • 8.3 卓越的改革家
    • 8.4 子产改革
  • 9 善于辞令的行人
    • 9.1 屈完退齐军
    • 9.2 子产坏晋馆垣
    • 9.3 不畏强御的谏臣比干
    • 9.4 邵公谏厉王
  • 10 先秦武君子
    • 10.1 诗经中的武士形象
    • 10.2 君子应为义而战
    • 10.3 讲信与修礼
    • 10.4 太上以德来服人
    • 10.5 有德方能致辞胜
    • 10.6 勇士也退让有礼
  • 11 逝者如斯  风范长存
    • 11.1 先秦君子人格对后世影响
父命不可违






  晋献公将杀其世子申生,公子重耳谓之曰:“子盖言

子之志于公乎?”世子曰:“不可。君安骊姬,是我伤公

之心也。”曰:“然则盖行乎?”世子曰:“不可。君谓

我欲弑君也,天下岂有无父之国哉?吾何行如之?”

使人辞于狐突曰:“申生有罪,不念伯氏之言也,以至于

死。申生不敢爱其死。虽然,吾君老矣,子少,国家多

难。伯氏不出而图吾君,伯氏苟出而图吾君,申生受赐而

死。”再拜稽首乃卒。是以为恭世子也。



    
   

 

    晋献公要杀世子申生,公子重耳对申生

说:“您何不向君王说明您的心意呢?”世

子说:“不行。君王有了骊姬才安逸,这样

做我就伤了君王的心了。”公子说:“那么

何不走呢?”世子说:“不行。君王说我企

图谋杀国君,天下岂有没有父亲的国家呢?

我走到哪里去?”





  

于是派人对狐突说:“申生有罪,没有记住伯氏的话,因而

落到死的地步。申生不敢吝惜一死。然而,我们的君王年纪

老了,幼子年纪小,国家又多灾多难。伯氏不出来替我们的

君王筹划国事便罢,伯氏如果出来替我们的君王筹划国事,

申生蒙受您的恩惠,甘愿一死。”再拜叩头,就自杀了。因

此谥为恭世子。