子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬

樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”篇子张问行，

子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”

与此章语相类。或疑此章问仁乃问行字误。然仁者人道，乃人与人相处之道。人道以恭

敬忠信为主。夷狄亦人类，故虽至夷狄，此道仍不可弃。则本章明言仁，不必改字。或

曰：虽至夷狄之邦，能恭敬忠信，亦不为夷狄所弃。则转言效应，与孔子平日教人意不

类。且不为所弃，非不可弃。今仍从前解。

樊迟问仁道。孔子说：“平常独居当能恭，执行有事当能敬，待人要能忠。这几项就使去夷狄之邦，也不

可弃去不行呀。樊迟问仁。孔子道：“平日心怀恭谨，做事严肃认真，待人真心实意。这几种品德，纵是

到蛮夷之邦，也是不能废弃的。”恭、敬、忠三德，含义极为丰富。孔子教育樊迟的，也正是他教育子张

的。

• 子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎

  
  

  哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。子张问如何才能使

  
  

  自己到处行得通。孔子道：“言语忠诚老实，行为忠厚严肃，纵到了别的部族国家，也行得通。言

  
  

  语欺诈无信，行为刻薄轻浮，就是在本乡本土，能行得通吗？站立的时候，就[仿佛]看见‘忠诚老

  
  

  实忠厚严肃’几个字在我们面前；在车厢里，也[仿佛]看见它刻在前面的横木上；[时时刻刻记着

  
  

  它，]这才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在大带上。）看看子张多听话，马上把老师的话

  
  

  记到了随身携带的大带上。