东方建筑

东方建筑一般就指中国古代建筑，日本韩国古建筑都是受中国影响

中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组成部分。中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作，营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、年、民宅……。中国古代建筑不仅是我国现代建筑设计的借鉴，而且早已产生了世界性的影响，成为举世瞩目的文化遗产.欣赏中国古建筑，就好比翻开一部沉甸甸的史书。那洪荒远古的传说，秦皇汉武的丰功，大唐帝国的气概，明清宫禁的烟云，还有史书上找不到记载的千千万万劳动者的聪明才智，都一一被它形象的记录了下来。 

中国古建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦，石为辅发展起来的。从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。上为屋顶，下为基座，中间为柱子，门窗和墙面。在柱子之上屋檐之下还有一种由木快纵横穿插，层层叠叠组合成的构件叫做斗拱。这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，有俨然具有较强的装饰效果。斗拱这个词在谈论中国古建筑中不可不提，由于它在历代建筑中的做法极富变化，因而成为古建筑鉴定的最主要依据。 

中国建筑有着源远流长的历史，从商周秦汉、三国两晋、到隋唐五代、宋元明清近三千多年的变迁与发展，沉淀了雄厚的中华文化的内涵，以风格优雅、结构灵巧、外形庄重大方，形成了自己独特的建筑体系。其主要特点是以木制结构为主，由若干单体结合成宏大的组群，突出表现建筑群体的平面布局。用中国特有的油彩、装饰和五彩缤纷的琉璃屋面，形成了中华民族独特的建筑风格。

建筑风格有 两个代表时期：汉唐风格和明清风格。

但是，由于几千年来中国人长期接受的是儒教思想的教育，无意识中形成了抽象的儒家理论，约定俗成的道德规范，始终主导着中国人的建筑理念。使很多优秀的个性特点得不到充分的发挥，更多的民族创新得不到真正的张扬和展现 ，就形成了以皇家园林和清真寺建筑为主的比较单一的建筑格局，在这一点上，欧洲的建筑就比我们丰富了很多。

从古罗马式、拜占庭式、哥特式、洛可可式到巴洛克式建筑，是整个欧洲政治、经济、文化、宗教和人文发展的另一体现。尤其是哥特式建筑更体现了欧洲人对宗教追宠的狂热，并将这种狂热化为实在的视觉形象。而巴洛克式建筑又给人们展示了欧洲人自由奔放、个性突出的民族特点，以强大的渲染力度构成了欧洲文艺复兴时期的一道亮丽的风景线。

中西方建筑的差别主要是由于文化背景的不同 ，以及人文环境和自然环境的差异产生的，同时也能反映出东方人和西方人在意思形态、思维方法以及审美境界上的差别 。

中国建筑的主要特点是以砖木材料为主，四合院封闭式的群体空间格局，以群体的美感与凝重平和的宗法思想体现了这个民族深沉与厚重的文化底蕴。从建筑发展的角度上看，中国的建筑是保守的，可以说几千年没有太大的变化，它植根于深厚的传统文化，没有大起大落、离奇怪异等不可理解的形象。从建筑的价值观来看，中国的建筑更着重与当时的政治伦理、经济价值取象和儒教思想的和谐同一，体现了一个民族在俗定思想作用下的另一个侧面。

西方建筑的主要材料是以砖石为主，整体框架主要都是柱石结构体系，如：埃及的金字塔，古希腊的神庙，古罗马的斗兽场、中世纪欧洲的教堂等。因此相对于我们中国以砖木为主的建筑；它的寿命就要长很多。从建筑空间的设计上看，他们与中国的设计理念有着极大的区别，主要是以开放的单体空间格局向高空发展，比如，北京的故宫和法国的卢浮宫它们建造的年代很相近。故宫是以数千计的单个建筑组成波澜壮阔，气势恢宏的建筑群体，围绕一条主轴线平铺展开。而卢浮宫是以大体量向上扩展、垂直叠加、形成巨大而富于变化的空间形象，够成雄伟壮观的整体。还有中世纪的圣索菲亚大教堂、文艺复兴时期的圣彼得大教堂，都体现了欧洲人开放张扬的性格和科学民主的精神，这一特点影响了整个欧洲乃至全世界。

由于东西方的建筑所采用的材料不同，以及建筑理论和价值取象的差异，在中国古老优秀的建筑作品，随着时间的流逝；被大自然逐渐侵蚀毁坏或消声匿迹的时候，而古埃及、古希腊、古罗马的建筑依然完好地保存着，用实体形象演绎着他们自己的文化。

从简单的中西方建筑的对比中不难看出，由于观念文化、制度文化和物资文化的不同，将会对这个民族的未来与发展产生巨大的影响。

阿房宫赋

六国为秦所灭，天下被统一。蜀山的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。（它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳（古咸阳在骊山西北）。渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。每五步一座高楼，每十步一座亭阁；长廊像绸带一样迂回曲折，（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上撅起。这些亭台楼阁啊，各自依着不同的地势，参差错落，精巧工致。盘旋的样子，迂回曲折的样子，像蜂房那样密集，如水涡那样套连，矗立着不知道它们有几千万座。长桥卧在水上，没有云怎么（出现）龙？那楼阁之间的通道架在半空（像彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？高高低低的楼阁，分辨不清，使人辨不清南北西东。人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满暖意，如同春光那样和乐；人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而气氛感觉却截然不同。

（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的楼阁宫殿，乘坐辇车来到秦国。（她们）日夜奏琴歌唱，成为秦皇的宫人。（清晨）只见（光如）明星闪亮，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水涨起一层脂膏，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。（宫女们）极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都娇媚极了。（她们）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临；（可怜）有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。燕国赵国、韩国魏国、齐国楚国收藏的金玉珍宝等物，都是多少年、多少代，从人民那里掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。把宝鼎（看作）铁锅，把美玉（看作）石头，把黄金（看作）土块，把珍珠（看作）砂砾，扔得到处都是，秦国的人看着，也不觉得可惜。

唉！一个人所想的，也是千万人所想的。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？甚至使得（阿房宫）支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；突出的钉头，比仓谷里的粟粒还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城郭还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。（这）使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是驻守边关的士兵起义，函谷关被刘邦攻占；项羽放了一把大火（烧毁秦宫），可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土。

灭六国的是六国自己，不是秦国。使秦国灭族的是秦国，不是天下的人民。假使六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹他而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。