现代宪政需要具备什么样的文化心理和思想前提？毫无疑问，个人的自信自尊和“二元观”政治思想是其最重要的因素，而基督徒的坚持与守望正是这两种因素的现实映像。

    一方面，基督教徒坚持自己是“天国的朝圣客”，追求精神境界的提升，摒弃升官、发财，甚至青史留名的欲望。这种自信自尊使得他们面对强势的政府不会屈服于压力，而是坚持自己的权利。

    另一方面，基督教徒具有“二元观”的政治传统。“二元观”是种坚持，它解决了什么是政府的、什么是个人的这一基本问题。在基督教创立之初，犹太人问耶稣该不该给古罗马皇帝纳税时，耶稣回答道：“恺撒之物当归恺撒，上帝之物当归上帝”；在黑暗的中世纪，教会与王权并立；甚至当宗教受到现代化冲击时，个人代替了教会，充当了与政府对立的角色，坚持了个人权利不受政府侵犯的传统。

中国产生宪政的条件正逐渐成熟。当市场经济愈加完善，《物权法》颁布，保护公民合法私有财产；当个人成长、权利意识提高，“夫妻看黄碟，民警上门查”这一事件由戏谑变为严肃并上升至理性思考时；当信息的传达越来越顺畅，人民不会像以前一样，知道的仅是政府想让你知道的，而是有权选择自己要知道的事实时；当法制教育不断推进，深入人心时，宪政的条件就成熟了。