木与人类文明

高伟、罗建举、罗帆

目录

  • 1 绪论
    • 1.1 本课程中的木和文明
    • 1.2 人类的木器时代
    • 1.3 木与人类文明的关系
    • 1.4 第1单元(绪论)思考与讨论
    • 1.5 单元测验
  • 2 木与衣
    • 2.1 衣物起源与功能
    • 2.2 原始衣物
    • 2.3 丝绸衣料
    • 2.4 衣物美饰
    • 2.5 衣料的现在与未来
    • 2.6 第 2 单元 (木与衣)  思考与讨论
    • 2.7 单元测验
  • 3 木与食
    • 3.1 食的进化
    • 3.2 木制食具
    • 3.3 木本水果
    • 3.4 木本粮食
    • 3.5 第 3 单元 (木与食) 思考与讨论
    • 3.6 单元测验
  • 4 木与住
    • 4.1 动物世界与原始人类的居家
    • 4.2 人类居家的发展
    • 4.3 中国不同历史时期的木建筑
    • 4.4 人类居家的木情结
    • 4.5 第 4 单元 (木与住)思考与讨论
    • 4.6 单元测验
  • 5 木与行
    • 5.1 木与直立行走
    • 5.2 木与溪涧跨行
    • 5.3 木与陆地之行
    • 5.4 木与水上之行
    • 5.5 木与空中之行
    • 5.6 第 5 单元 (木与行)  思考与讨论
    • 5.7 单元测验
  • 6 木与四大发明
    • 6.1 木与指南针
    • 6.2 木与造纸术
    • 6.3 木与火药
    • 6.4 木与印刷术
    • 6.5 第 6 单元 (木与四大发明) 思考与讨论
    • 6.6 单元测验
  • 7 木与计算科学
    • 7.1 原始人类的计数
    • 7.2 木棍与筹算
    • 7.3 木珠与珠算
    • 7.4 织布机与计算机
    • 7.5 第 7 单元 (木与计算科学) 思考与讨论
    • 7.6 单元测验
  • 8 木与测量科学
    • 8.1 人体丈量与木棍丈量
    • 8.2 木与古代测量工具
    • 8.3 测量科学的发展
    • 8.4 第 8 单元 (木与测量科学) 思考与讨论
    • 8.5 单元测验
  • 9 木与计时科学
    • 9.1 万年及万年历的传说
    • 9.2 立杆测影
    • 9.3 圭表和日晷
    • 9.4 太阳历的历法
    • 9.5 第 9 单元 (木与计时科学) 思考与讨论
    • 9.6 单元测验
  • 10 木与能源科学
    • 10.1 木与火的故事
    • 10.2 木与化石能源
    • 10.3 木与生物能源
    • 10.4 第 10 单元(木与能源科学)思考与讨论
    • 10.5 单元测验
  • 11 木与音乐
    • 11.1 音乐的起源
    • 11.2 木与打击乐器
    • 11.3 木与吹奏乐器
    • 11.4 木与丝弦乐器
    • 11.5 第 11 单元(木与音乐)思考与讨论
    • 11.6 单元测验
  • 12 木与美术
    • 12.1 木与绘画
    • 12.2 木与雕塑
    • 12.3 木与工艺美术
    • 12.4 木与建筑艺术
    • 12.5 第12单元(木与美术)思考与讨论
    • 12.6 单元测验
  • 13 木与文学
    • 13.1 木与文字
    • 13.2 木与成语
    • 13.3 木与楹联
    • 13.4 木与诗歌
    • 13.5 木与故事
    • 13.6 第13单元(木与文学)思考与讨论
    • 13.7 单元测验
  • 14 木与文化传播
    • 14.1 木与文房四宝
    • 14.2 木与文印技术
    • 14.3 第14单元(木与文化传播)思考与讨论
    • 14.4 单元测验
木与火的故事


相传一万年前,有燧明国,不识四时昼夜。其人不死,厌世则升天。国有燧木,

又叫火树,屈盘万顷,云雾出于其间。有鸟若鹗,用咀去啄燧木,发出火光。有位圣人,从中受到启发,于是就折下燧枝钻木取火,人们就把这位圣人称为燧人氏。

燧人氏是传说中发明钻木取火的人,这在先秦的古籍中已有记载。据《韩非子五》记载:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇;……民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说(悦)之,使王天下,号之日燧人氏。”《尸子》云::“ 燧人上观星辰,下察五木以为火。”《拾遗记》云:“遂明国有大树名遂,屈盘万顷。后有圣人,游至其国,有鸟啄树,粲然火出,圣人感焉,因用小枝钻火,号燧人氏。”《古史考》云:“太古之初,人吮露精,食草木实,山居则食鸟兽,衣其羽皮,近水则食鱼鳖蚌蛤,未有火化,腥臊多,害肠胃。于使(是)有圣人出,以火德王,造作钻燧出火,教人熟食,铸金作刃,民人大悦,号日燧人。”《三坟》云:“燧人氏教人炮食,钻木取火,有传教之台,有结绳之政。”《汉书》亦有“教民熟食,养人利性,避臭去毒”的记载。清末著名学者尚秉和先生说:“火自无而有者也,其发明至为难能。燧皇感森林自焚,知木实藏火,不知几经攻治,几经试验,始钻木得之。其功又进于有巢,而即以是为帝号,可见当时之诧为神圣,而利赖之深矣。”又说: “或谓火化而食始于庖羲,故以为号,岂知燧人既发明出火,其智慧岂尚不知炮食?况炮者裹肉而烧之,燎其毛使熟耳。在熟食中,燧人氏不仅发明了人工取火,而且最早教人熟食。