婚姻、爱情、家庭七问
——从“人为什么结婚”到“剩女问题”
本文根据尚会鹏教授2012年“三八”妇女节对女研究生的演讲整理，演讲地点：社会科学院研究生院
人为什么一定要结婚组建家庭？
婚姻是为了调和人类的繁衍本能与社会的矛盾、顾及大多数人繁衍利益的文化产物。婚姻家庭的出现，是人类走向文明的起点。
从繁衍生命的本能看，无论男性和女性，都有将基因延续下去的要求，但在生理结构上，男女却表现出不同的策略：男性要求尽可能地“多”，因为男性一天可制造上亿个精子；女性却要求尽可能地“好”，因为女性一生至多只能制造四百个卵子。从理论上说，从卵子受精到婴儿出生这段时间，男性可以使成百上千个女性受孕，而女性却只有机会孕育一个男性的后代。如果缺少了文化规范，那么，从理论上说，那些较强壮、优秀的男性，足以使所有健康女性受孕，而竞争失败的男性，则不能繁衍后代。因此，为了顾及大多数人的繁衍机会，每个社会都想出一套办法来协调择偶矛盾，这就是婚姻制度。为了争夺交配权，许多雄性动物身体上的某些器官特化了，或是为了吸引雌性，或是为了战斗。而人类没有这样的特化器官。人类的婚姻家庭制度，使得配偶的分配相对公平，可能是婚姻制度的建立，才阻止了我们今天这些男人头上没有长角，脖子上没长出鬃毛（笑）。婚姻不仅仅是男性公平分配配偶的机制，对养育下一代也有利。婚姻也是养育下一代的需要。人是生理性早产动物，人的大脑在400万年中增加了三倍，大脑的进化也使我们付出了代价：脑袋太大，不允许我们在母腹中呆更长的时间，在其他器官还没有完全发育好的情况下，就必须从母腹中出来。非洲的角马，出生后几分钟就会站立、走路，而人不能，人可能是所有哺乳动物中出生后最无助的，出生后相当长的时间身体都不能自立，起码到3到4岁才会走路，会自己吃喝。这以后，还有很长的时间进行社会化。在这个过程中，需要双亲养育子女，光男的不行，光女的也不行，需要把男女都拉到婚姻中，组建家庭。
婚姻家庭能够满足男女的感情需要 人的最高层次的需要是情感性需要，如表达悲欢之情、倾诉、爱与被爱、完善生命等。家庭能够满足人的情感需要。以美满婚姻结成的家庭关系，是稳固而持久的关系，能够容易地给个体以高度的情感满足，共同抵御生活中的风风雨雨，创造生活中的亲密情趣，在相互关爱的欢乐中携手走完人生旅程。家庭为个体提供安全感，是亲人交流的场所，是情感的最后港湾，这是家庭与工作场所的最大不同。现代社会，家庭的生产功能、性生活满足功能、消费功能、休息娱乐等功能，已有不同程度的弱化，但并没有被完全取代，人类至今还没有创造一种可以完全取代家庭的社会群体。
家庭是讲情的地方，工作场所是讲理的地方。最近热议的李阳家庭暴力之事，当事人李阳说，他把家庭当作他的实验场所，这就错了。家庭是应当投注感情的地方，你却把老婆、孩子就成了小白鼠。小白鼠不会反抗，老婆孩子会反抗：以离婚而告终。
中国文化是建立在家庭和家族之上的文化，中国人的基本人际状态是“伦人”，亲属关系在人的生命中占有最重要的位置。当前世界范围内出现了家庭崩溃的倾向，这带来了很多问题，如人际关系疏离、青少年吸毒、犯罪、暴力等。从这一点上说，中国人的“家和万事兴”理念，或许能够拯救这个世界。我有一个“生命包”理论，其中一条是说：“有一个伴，并对他说，执子之手，与子偕老。”讲的就是稳定的婚姻与家庭的重要性。
为什么现在的离婚率这么高？
近些年，中国的离婚率在上升，北京离婚率已达39%。根本原因是，婚姻的基础发生了变化，世界性的“个人化”趋势，使得婚姻越来越以“个人”为本位、以个人情感为本位了。
中国人的传统婚姻是“和两姓之好”，是传宗接代，是维持宗族的延续，贬斥基于两性吸引的爱情。爱情是人类最强烈的一种感情，但它对于集团的凝聚具有腐蚀作用，要想凝聚更大的集团，就必须设法贬斥这种感情。中国文化的设计就是这样。在一个传统大家庭里，小夫妻俩处处秀恩爱，成何体统？对父母的“孝顺”往哪里摆？所以必须贬斥夫妻之爱，把夫妻之间的爱提升为与性爱无关的“敬”，彬彬有礼，相敬如宾，这叫“夫妻有别而父子亲”。“五四”以后，受个人主义爱情观的影响。婚姻成为个人之间的事情，出现了爱情本位婚。报刊、书籍、媒体、电影等都在告诉人们，爱情多么美好。爱情（love）在我们社会本是一个外来词，指的是男女之间的情爱。这是一种基于无意识性欲产生的心理状态，其中包括期待、欣喜、失望、患得患失、嫉妒、愤怒、征服、背叛、悔恨、痛苦、舍不得、遗憾等等。仔细考察，爱情具有以下几个特点。
第一，审美特点。产生爱情的先决条件就是要符合审美。“美”必然与性魅力相联系，所以俗话说“年轻貌美”，年轻才会充满性魅力。但审美包含很大的主观成份，一个人认为美，另一个人可能不认为不美，美与不美，取决于人的审美价值取向，所以说，“情人眼里出西施”。男子喜欢美女，女子喜欢帅哥，是我们人类进化出的一种本能，这种本能有利于我们繁衍更好的后代。
第二，新鲜感。美是客观存在，但必须依靠新鲜感来感受。再美的东西，时间长了，也会产生“审美疲劳”，而不觉其美。一旦情侣关系确立，新鲜感就会逐渐消失，难以感受期待、失望、征服、患得患失等感觉。如果没有出现负面的感受，爱情就会逐渐变成一种习惯。本来得到对方的青睐是一件快乐的事，但每天都能得到青睐就感受不到快乐，唯有在面临失去的危机才会觉得珍惜。爱情具有新鲜感特性，也是人进化的结果，因为它有利产生更多的后代。
第三，排他性。热恋初始，排他性显得更为强烈，别说第三者介入热恋，即使对其他异性多瞧一眼，都会引发另一方的醋意，这就是“情人眼里容不下一颗沙子”。“坠入情网”还会对人际关系造成一定程度的影响。一个团组，一旦其中有男女二人冒出爱情火花，这个团组就往往难以维持原有状态，故说爱情对于群体的凝聚具有腐蚀性。然而，从生物学基础上来看，排他性对于繁衍后代非常重要，对男性而言，能确保后代血统的纯正，对女性而言，能确保后代有稳定的养育者。
上述三个属性虽然说都有利于人类更多、更好地延续基因，但这些属性中，有的是与婚姻制度相矛盾的。譬如审美属性，婚姻是持续、稳定的性关系，而人的性魅力会随着年龄增长而减少，或消逝。一旦不觉得美，爱情就会消失。爱情不仅可能会因为结婚而消失，而且还会因当事人的每个具体的行动而发生变化。
周杰伦的歌《迷迭香》唱道：
你的嘴角/微微上翘/性感的无可救药。
想像不到/如此心跳/你的一切都想要。
软性的饮料/上升的气泡。我将对你的喜好/一瓶装全喝掉。
烛火在燃烧/有某种情调/眼神失焦了几秒。
关于你的舞蹈/你慵懒的扭动著腰/受不了。
你随风飘扬的笑/有迷迭香的味道。
这就是一种完全基于身体的相互吸引产生感情。她的身体是美的，甚至她每一个动作都是美的，因此产生了爱慕之情。但是，建立在这种基础的爱情，注定是极不稳定的，它会随着当事者每一个具体动作的变化而发生变化，因而也是极短暂的。例如，有一天后，他发现她那“微微上翘”的嘴角耷拉下来了，就不再“性感”了；结婚后，她得了腰椎间盘突出症（笑），不能“慵懒的扭动着腰”跳舞了，也就失去了吸引力。那么，爱情也就走到了尽头。
新鲜感更与婚姻相矛盾。婚姻生活让人熟悉，逐渐消灭新鲜感。有人说“婚姻是爱情的坟墓”，实际上，相互熟悉、新鲜感的消失，才是爱情的坟墓。建立在新鲜感基础上的爱情，不可能保持长久，一旦寻求新的爱情，旧伴侣就会受到排斥，因此强调浪漫爱情的婚姻是不稳定的，是不断出现小三的婚姻。这是有科学根据的：美国康奈尔大学爱情心理学教授坦尼尔•伊露女士用了三年的时间，对美国5000对25～45岁年龄层夫妻进行抽样问卷调查，将这些数据输入计算机，再经过相关医学心理测试分析后得出这样的结论：男女之间产生真正爱情，其时间只能保持18个月～30个月，过了这一时间后，一般不会出现彼此感觉到对方有心跳加速、手心出汗的现象；男人、女人拥抱时的力度分别只有当初的35%和25%；接吻的热量分别约只有当初的30%和35%。与此同时，男人女人彼此注视的时间也要比当初减少约15%和20%，特别是女人，即使踮起脚跟和心爱的男人示情，其踮的高度也比当初减少了约1～2厘米。男女爱情是由大脑中的三种化学物质多巴胺、苯乙胺和催产素激发出来的，当男女初次产生爱情时，这3种化学物质会迸射而出，就是所谓的亢奋，欲罢不能。但随着时间的流逝，人的肌体内渐渐会对这3种化学物质产生一种抗新鲜素的抗体，两年之后，这3种化学物质的作用就会消失，男女之间的新鲜感会逐渐消失。
中国古人并不是不知道爱情是美好的，但与家族的延续、社会的稳定相比，爱情应当抑制，应当把爱情转化、升华，提升为“敬”（相敬如宾），这样的婚姻、家庭才能稳定。
由于爱情是一种极不稳定的感情，故以爱情为本位的婚姻也是不稳定的。为了维持婚姻稳定，双方必须设法保持自己的性魅力，并且不断地秀恩爱。美国人（主要是盎格鲁-撒克逊-条顿人）的婚姻是爱情本位婚姻，所以，美国夫妇婚后在设法使自己保持性魅力以吸引对方方面所花费的时间和精力，远比我们中国人为多。美国文化鼓励配偶之间较多地示爱，因为不断示爱是维持婚姻的重要条件。丈夫在上班前和下班后不能忘记亲吻妻子，如果有几次没有吻，或者已经有些日子没有说“我爱你”了，那么，妻子会怀疑丈夫是否已移情他恋。丈夫若不当众亲吻妻子，很可能被认为他们的婚姻已出现了裂痕。即使这样，美国人的婚姻仍很不稳定。资料表明，美国约有40%的夫妻都曾经有婚外恋或正在进行婚外恋，在今天的美国社会，每100宗婚姻中大约有50宗以离婚而告终。
婚姻变成为个人的事情后，结婚变得简单化，容易草率，也容易离婚。传统婚姻的缔结有六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，程序相当复杂。过去农村婚姻的缔结过程也很复杂，要经过提亲、打听媒、相亲、见面、换帖、定亲、登记、拜堂等程序，这表现了人们对婚姻的慎重。而现在，只要两个人感觉不错，就结婚，由“两姓之好”变成了“两性之好”。结婚凭的是“过电”感觉，出现了仅凭“一见钟情”就结合的所谓“闪婚”。这种婚姻的基础非常不稳定，很容易离婚。
另外，婚姻变成个人的事情以后，维护婚姻稳定的机制也衰弱了。传统乡村社会，不仅婚姻的缔结很慎重，而且，当婚姻出现问题时，社会还有一套修复、维护机制。夫妻俩闹离婚，至少要经过这样几道调节：1、家人；2、亲戚朋友；3、街坊邻居、4、村组织。“宁拆十座庙，不拆一门亲”，人们也积极参与维护、拯救婚姻的活动。经过这样繁杂的调节，大部分都能阻止离婚。现在的婚姻，完全变成了当事人自己的事情，出现了“闪婚”和“闪离”现象：睡了一夜，发现对方打呼噜，受不了，离！（笑）
高离婚率带来了什么问题？
家庭让人释放压力，也给人生活的动力。美满的婚姻家庭对人的健康有利。据国外一家机构对其本国内家庭的抽查统计，离婚的男性比婚姻健康的男性平均寿命低12岁，离婚的女性则比婚姻健康的女性平均寿命低5岁。高离婚率还带来了单亲家庭增多、再婚困难、争夺财产、争养子女、规避债务、甚至诱发恶性事件等社会问题。前不久出现的演员白静被丈夫周成海刺杀案件，就是婚姻问题引发的恶性案件，这里面暴露的是人在婚姻问题上的情欲、虚荣、贪婪和欺骗。人要遇上一次失败的婚姻，常常被搞得焦头烂额。
高离婚率带来的最大问题，是下一代的养育问题。频繁离婚、再婚的结果，导致自己扶养他人的后代，或自己的后代被他人扶养，这对人类的亲情资源造成大量浪费。要求一个人投入全部心力照顾他人的后代，是不切实际的，多数情况下，只有亲生父母才可能将全部的爱投入到继承他们基因的孩子身上。有数据显示，小孩受到继父（母）的杀害或虐待可能性相当高。在1976年的美国，与养父母生活在一起的孩子，受到致命虐待的可能性，比与亲生父母生活在一起的孩子相比较，差不多高出100倍。在1980年代，加拿大的一个城市，一个两岁或更年幼的孩子，由继父（母）扶养被杀害的可能性，比亲生父母扶养的孩子高出70倍。不可否认，离异者也有可能不再缔结婚姻，而独自抚养小孩。这虽然可避免被继父母虐待的可能，但单亲家庭对小孩的身心发展是不利的，有许多问题青少年，就来自单亲家庭。
人类的婚姻可分为两大类：单偶婚和多偶婚。单偶婚又包括“一次结婚制”（即“绝对一夫一妻制”）和“阶段性一夫一妻制”。多偶婚包括“一夫多妻”、“一妻多夫”和“多夫多妻”（群婚）。从养育后代、稳定家庭的角度看，哪一种形式更有利呢？“绝对一夫一妻制”不行，因为人生会出现生病、丧偶、不育等情况，在“绝对一夫一妻制”下，人的一生只允许结一次婚，这对于延续后代不利，所以还没有看到那个社会实行的是这种制度。“多夫多妻制”（群婚）也不行，因为配偶分配问题没有解决，所以这种形式的婚姻只在一些简单社会中存在。最好的办法是：基本上是单偶制，但有一定灵活性，允许在特殊情况下多偶。中国、印度、伊斯兰世界以及世界上大多数社会，在历史上的大部分时间内，都是这种制度。都说传统中国是一夫多妻制，似乎每个男子都有复数的配偶，其实这是误解。确切的说法应当是：传统中国基本是一夫一妻制，但允许特殊情况下的一夫多妻制。出现配偶不育、不生男性后代、疾病的情况，或者婚姻遇到问题，不提倡或者说不允许离婚，而是采取纳妾的方式解决。为了维持家庭和社会的稳定，贬斥爱情，压抑人的生物性本能。过去的包办婚姻，抑制个人的爱情，但它却考虑了群体的繁衍利益，对于下一代而言，这种制度未尝不相对有利。
再来看看“阶段性单偶制”，即一段时间内只允许有一个性配偶，这就是现在的“一夫一妻制”。若婚姻出了问题，必须废除已有婚姻，才能开始新的婚姻。这种婚姻制度最大的问题就是离婚问题。这是一种以爱情为本的婚姻，最适合个人本位的社会，故在西方社会为社会所接受，也成为法律之规定。但对于人类养育后代来说，这一婚姻制度未必最好，因为这种婚姻不稳定，离婚多。“没有爱情的婚姻是不道德的”，这句话常常是许多中国人离婚时说的话，但这句话，只有在个人本位的前提下才是正确的，个人的感觉、个人的感情、个人的幸福等为主要考量。如果是为了子女的成长、为了家庭，或者，为了照顾生病的对方而维持婚姻，维持没有爱情的婚姻。你能说不道德吗？
为什么我们周围“剩女”比较多？
所谓“剩女”，大都是学历高、条件不错的女孩，或因为学习、工作，或因为太挑剔，错过了谈对象的最佳时间。成了“剩女”。
是中国的女性多于男性吗？不是。中国的男女性别比例是男性多于女性。全国第五次人口普查资料显示，全国男女出生性别比为116.9：100。有5个省的出生人口性别比甚至高达130：100以上。据推算，按照如今的婴幼儿性别比例，到2020年，中国处于婚龄的男性人数将比女性多出3000万到4000万，这意味着，平均5个男人中，有1个只能打光棍。报载，贵州省贵阳市高寨乡牌坊村是个名副其实的“光棍村”，这个2249人、665户的山村有282条光棍，约占男性总数的1/5。村里几乎没有适龄未婚女孩。
因此，我同意，现在中国的“剩女”问题是个伪问题。
剩女多，是现代“顺婚”现象造成的。什么是“顺婚”现象？在印度种姓制度下，低种姓的女子可以上嫁给高种姓的男子，这叫“顺婚”，而高种姓的女子不能下嫁给低种姓男子，这叫“逆婚”。这是制度种姓制度下的顺婚制度。在中国、韩国和日本社会，没有种姓制度，但也有类似的顺婚现象：女子通过缔结婚姻，从经济条件差的地方流向经济条件好的地方，从农村流向城市。流动的结果是，条件差的地方，女子流走多，许多男子讨不上老婆，光棍多；条件好的地方，女子流进多，流出少，女子“过剩”。在大城市中，女子也是向上流动，受教育多了，层次高了，选择范围小了，都选择比自己条件好的男子，不愿意下嫁。涌到了塔尖上的那些女子，就成了“剩女”。这些受过高等教育、有体面的工作和不错收入的大龄未婚女子，使得许多男子望而却步。所以，“剩女”大都是女子中的优等品（笑）。
剩女如何嫁出去？
“剩女”如何快点嫁出去？我的建议是八个大字：“放低要求，加大诱惑”。这是针对现在“剩女”“要求太高，诱惑不够”的现实提出的。
先说说“放低要求”。知道了今日中国大城市的“剩女”现象是“顺婚”的结果，就应当尝试反其道而行之：尝试“逆婚”，放宽择偶范围。例如征婚，不要说“欲求有房、有车、有体面工作之男士”，不要对你的男友说“男方买房天经地义”这样的话。有很多好男孩，既没有车，也没有房，但是有能力，有发展潜力，择偶要着眼于长远，去发现“潜力股”。（笑），要能够下嫁，敢于下嫁。
降低条件，还有另一个方面，就是女孩子要学会示弱，在男友面前示弱。你要成长，更要让你的男友成长。你不要期望，你的男友一定是一个很成熟的男人，你刚认识的男友，可能还是一个不成熟的孩子，他刚刚从父母的保护下走出来，还没有长大，你要给他成长的机会，让他担负起责任来。
再来谈谈“加大诱惑”问题。有的女生会纳闷：谁谁，中学同学，学习不好，就会臭美，狐狸精一个，可早就嫁人了。那样的人，竟然有男孩子喜欢，实在想不通。其实，这很正常。你从小爱学习，成绩好，把功夫都花在学习上了，受教育程度高了，社会化的程度也高了，可性魅力却减弱了。这也是代价，因为你忙于学习和工作，有时候就不修边幅，整日苦思冥想，眼睛发直，“秋水”变成了“死水”，“粉颈”变成了“电脑脖”，“红酥手”变成“鼠标手”（笑）。所以，姑娘们，要设法提高你们的性魅力，加大诱惑。有一首歌谣，说新时代的女性：“上得了厅堂，下得了厨房，写得了代码，查得出异常，杀得了木马，翻得了围墙，开得起好车，买得起新房，斗得过二奶，打得过流氓。”这样的女性，很伟大，但可能让人敬而远之。保持性魅力，与学习、研究能力是矛盾的，要兼顾起来，不容易啊。
男人到底是什么东西？
从我作为男人这个角度，来跟姑娘们谈谈男人到底是什么东西（笑），自曝其短，供姑娘们制定婚恋策略时参考。
从生理上讲，男人是“长着两个蛋蛋、每时每刻都在产生雄性荷尔蒙和精子的动物”。这就带来男人的一个特点：好色。有人说，只有两种男人：好色的和非常好色的，这是雄性荷尔蒙使然。有人问大科学家霍金：平时清醒的时候，思考最多的问题是什么？这个老男人歪着脑袋，用怪怪的机器音回答：“除了科学外，就数女人了。”（笑）他讲的是真的。从生理上看，男人可以说是满脑子是性，抵御性诱惑的能力更差，只要有诱惑，男人就会上钩。后天的社会化，只是让男人学会戒贪欲，学会计算好色的成本。只要不付出代价，男人时刻都想出轨。男人计算出轨代价时候要考虑的是：对配偶的伤害、对子女、家庭的伤害、对名声和社会地位的损害等。
男人有更强的征服欲和占有欲，也更好嫉妒。男性希望将自己更多的基因传播，却希望配偶只忠诚于自己。一个狮子群中的雄狮，在与母狮交配前，会咬死母狮与其他雄狮下的所有幼崽，但母狮却不会计较雄狮是否与其他母狮生过后代。人也有这样的习性。女人有时候可以容忍男人身体上出轨，只要精神上不出轨，但男人既不能容忍女人精神上出轨，也不能容忍身体出轨，尽管自己时刻都想出轨。所以，我们看电视剧，看那些在经过亲子鉴定，确认孩子不是自己亲生的男人，那愤怒的样子，跟雄狮对待非亲生幼崽的态度差不了多少（笑）。
根据我的体会，千万不要把你的男友跟人家比。你说：“你看，谁谁多有本事，”男人最受不了这个，这比骂他混蛋还难接受。男人也有脆弱的一面，有时候可能比女人更脆弱，更需要呵护。你要经常表扬表扬你的男友，说：“你太有才了”。有时候你小鸟依人，在他面前撒娇，依靠他，说“你是男子汉嘛”，他会得到极大满足，他也会快速成熟起来。聪明的女孩子，有时候要在男友面前扮演一下妈妈的角色。
从社会化的角度看，男人的社会化过程与女人不同。男孩子从小被教育：男儿有泪不轻弹，男儿膝下有黄金，不要婆婆妈妈，儿女情长等，结果是：钝化了情感，成了四肢强壮、情感迟钝的人。《圣经》上说，上帝用泥土造了男人，而女人是用男人身上的肋骨做成的。女人虽从属男人，却比男人更精致，情感更细腻。找对象的时候，男孩子粗心一些，不成熟，这一般不是缺点，要有耐心，让男友成长，让他负责任。这也是“放低要求”。
我为什么不赞成婚前性行为和试婚？
最近看到，38岁女硕士涂世友建立雅品贞操网。易中天批评说，这是“恶俗阴魂不散，沉渣泛起，无非以处女膜为杏黄旗，表演动机”。“自己把自己送上道德的祭坛，还要拉上姐妹们殉葬。”我看了贞操网的文章，我认为易中天的这个评论，言重了，是对年轻人不负责任。她们并没有把自己送上道德祭坛，拉姐妹殉葬，而是出于保护女性，探讨如何有利于缔结和维护婚姻，防止未婚先孕问题。
无论是基督教的西方，儒教的中国，印度教的印度以及伊斯兰教社会，都提倡女子守贞洁，反对婚前性行为，因为这样有利于婚姻的缔结和稳定。当然，有些做法是过了头的，如伊斯兰教的“道德审判”，用石头砸死通奸者等，就太过分了，我们今日大可不必遵守那一套。但是，慎重对待婚前性行为，仍不得不考虑。我们对西方社会常有这样的误解，认为西方社会提倡性解放，乱性，同性恋，但实际上，西方社会（如美国社会）提倡忠贞、反对性乱、反对同性恋婚姻的力量，也同样强大。这是由宗教力量平衡的。我赞成李银河女士的一些观点，如娼妓非罪化、对同性恋的宽容，但我要指出的是，中国人对娼妓和同性恋的极端看法，是在引入西方的“阶段性一夫一妻制”之后产生的，中国传统文化在解决这个问题上的做法是：一方面提倡守贞，反对淫乱，另一方面，对娼妓、对同性恋持宽容态度，二者不矛盾。这也是中国文化在解决人的欲望与社会秩序之间矛盾的一种智慧。
在今天的中国，提出守贞，更多地不是出于什么道德考虑，而是对于女性组织婚姻方面的考虑。从男人的角度看，他希望尽早得到你，“爱我就得给我”。而一旦得到你，你就失去了神秘感，男人的兴趣就可能下降。姑娘们要学会与男人周旋。婚前性行为，吃亏的多是女的。男人对女人贞操的看法是矛盾的。从生理上。男人希望尽可能多地传播自己的基因，希望能随时得到女人，但男人又很在乎自己的老婆、女友失贞。女人有时候可以容忍男人身体出轨，精神上不出轨，而男人无论在精神上还是身体上，都不能容忍妻子出轨。婚前性行为对婚姻的缔结和维护不利，尤其对女生。试婚者，以失败告终者多。如果由于某种原因失贞了，该不该告诉你未来的丈夫？我的建议是：爱他就不要告诉他。因为不告诉他，可能不会伤害他，告诉他，肯定会伤害他。
谢遐龄： 中国是伦理社会
载《社会学研究》 1996年第六期 71-8005年3月8日读记
一、 中国社会“市场化”之限度
二、 中国社会不是理性主义社会
三、 现代中国社会初步分析
一、 中国社会“市场化”之限度
中国社会，决定作用的不是“市场原则”，而是“组织原则，（党委和组织人事部门说了算）。”“组织原则”才是真正起决定作用的社会力量，这就是“社会主义市场经济体制”中“社会会主义”概念的主要含义。
二， 中国社会不是理性主义社会
韦伯的“理性主义”“合理主义”。
中国不是理性主义社会。
证据1，中国社会中，赚钱不是目的，是手段。
证据2，不是严格的科层制度 同事之间必须有较多的直接接触关系 间接性的、普遍的、中介性质的东西反而成为社会组织运作的障碍。
理性主义社会，法比人大，
“处长”本是一个社会组织中的一个职位，但中国的处长是个“处级干部”，在全社会有效。其他相当于副处的干部，也是在全社会有效。
证据3，人治 对法律，规则的轻视。
注意：“理性主义社会”和“伦理社会”的提法之不妥。
三 现代中国社会初步分析
1，现代中国社会的主要社会关系
古代中国的“五伦” 在现代中国社会，除了君臣一伦外，都还存在，但重要性发生了变化，上下级关系与同事的关系具有了新的意义。“单位”成为社会的基本单元。如果说西方社会是由个人组成的，中国则是由单位组成的。（这种提法有问题）在单位里，上下级关系和同事关系增加了重要性。
单位中人与人之间的关系主要是伦理关系。与领导的关系不是政治关系，也不是雇佣关系（经济关系）而是伦理关系。
现代中国社会最主要的社会关系是党内关系和党群关系。76 党内关系和党群关系也是伦理关系。因为。党的存在不仅仅是政治的，党决定增产资料的调配，决定董事长经理的任选，即使经济基础，又是上层建筑。
2，生产关系决定其他社会关系？
政党、政治等词汇，意义不同。政治（不包括经济伦理的含义）变成了政治经济伦理三种含义。
3，现代中国社会的性质
伦理主义社会。直接接触的社会，对普遍物的轻视。
古代中国，“亲缘”是重要的纽带，现代社会，“党缘”（党内关系）是重要纽带。
党内关系与党群关系是现代中国社会的主要社会关系 而且也是伦理关系。 这个提法具有新意，但特点需要研究。
也可以这么说：中国的政治关系带有伦理色彩。
结论：中国社会是伦理社会，不可能成为理性主义社会
中国社会是群体本位社会，个体本位是这个社会的不稳定因素。
中国社会是等级社会，但却是伦理的等级社会，阶级和政治等级是社会的不稳定因素。
不要认为中国社会的现代化就是理性主义化，中国社会的理性主义化只是一部分中国人的中国梦。男孩子长大了是男人，不会长成女人，女孩子长大了是女人，不会长成男人。
（这里是“文化”，具有生物基因的意义）
评论：本文提出了问题，也点出了中国社会的本质，但方法论上，不是实证的，而是哲学的。概念不当。
对“伦理”以及“伦理社会”的概念界定不清。
伦理社会的含义（推测）
1，亲缘的重要性，拟亲属制的。
1， 道德的。
