骑士精神

骑士的精神最早的意思是指马术为一种身份及阶级的象征。来自于此阶层的阶级优越感，以崇高的身份为基础的道德与个人修养，亦继承与发扬了古代欧洲民族自部落文明至早期工商业文明以来的尚武精神（与中华文化，日本文化的尚武文化（尚武精神）不少积极之处相似）骑士们以“我们是奉上帝之名”，而来到这里对进行文明教化的。骑士信仰圣经，但主要热衷战斗。

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时至今日，骑士精神对于欧洲民族的民族性格以有着莫大的影响，许多崇高的道德修养源于其中。

它构成了西欧民族中所谓的“绅士精神”形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重，讲求风度，精神文明和外貌举止；对于崇尚精神理想和尊重妇女的浪漫气质的向往；以及恪守公开竞赛，公平竞争的精神。它使现代欧洲人民族性格中既含有优雅的贵族气质，又兼具诚实守信、乐于助人，为理想和荣誉牺牲小我的品格。事实上，骑士和贵族会为私利漠视骑士精神。贵族之间的仇恨和土地的争夺，往往会摆在任何守则之上。例如，依日耳曼的部落习俗，酋长遗产由儿子均分，而非长子继承，为了争夺财产经常引发兄弟之间的战争。最好的例子就是查理曼的孙子之间的冲突。在中古时代，农民通常是瘟疫与内战的最大受害者。

德西德里乌斯·伊拉斯谟：（德语：Erasmus (Desiderius) von Rotterdam，又译埃拉斯默斯，史学界俗称鹿特丹的伊拉斯谟），生于约1466年10月27日，卒于1536年7月12日），是中世纪尼德兰（今荷兰和比利时）著名的人文主义思想家和神学家。伊拉斯谟是一个用“纯正”拉丁语写作的古典学者。

伊拉斯谟对宗教改革领袖马丁·路德的思想有巨大的影响，路德钦佩并渴望结交伊拉斯谟。可是后来马丁·路德与伊拉斯谟交恶，马丁·路德发表了《论意志的捆绑》来反驳他，此后伊拉斯谟公开指责马丁路德的文章为野蛮的书。

尽管伊拉斯谟终生都是一个天主教徒，但他尖锐地批评了当时他认为骄奢过度的罗马天主教会，甚至拒绝接受后者授予的枢机职位。

在《论死亡之准备》（Treatise on Preparation For Death）一文中，他声明了自己的观点——永久生命的保证不在于教堂中的圣礼和仪式，仅在于对基督赎罪的信念。

马丁·路德：（德语：Martin Luther，1483年11月10日－1546年2月18日），德国基督教神学家，宗教改革运动的主要发起人，基督教更正派信义宗教会（即路德宗）的开创者，曾是罗马大公教会奥斯定会的修士。提倡因信称义，反对教宗的权威地位。他翻译的德文圣经影响深远，促进了德文的发展。

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核心词：骑士   骑士风度  文艺复兴  托马斯·莫尔  伊拉· 斯谟  马丁· 路德  

书籍链接：

《1848年欧洲革命史》，韩承文，1995年06月第1版，河南大学出版社

《中古欧洲史》，何炳松编译，1924年10月第1版，商务印书馆