《劝学》导学案
【知识链接】
一、走近作者、了解背景
荀子(约公元前313—前238),名况,战国后期赵国人,当时人们尊称他为荀卿。他是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想的集大成者。
在哲学思想上,反对迷信天命,提出“人定胜天”的思想;在人的本性问题上,提出“性恶”说,进而更加强调教育和“礼治”的作用;在政治思想上,提出“隆礼尊贤而王,重法爱民而王”。在强调儒家“礼治”对于人们的教化、制约作用时,也注重“刑赏”的“法制”精神,主张礼法并用。
《荀子》绝大部分是荀子自己的作品,小部分是他门人的著作,共二十卷,收文章三十二篇,内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术辩论等方面,《劝学》是其中的第一篇。《荀子》一书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论说文。
荀子从人性本恶的观点出发,说明人的知识、道德不是先天赋予的,而是后天经过学习、教育,逐步培养的。只有懂得了“礼”,人性才能改变。因此,他特别强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”,成为君子。
【课前预习】
一、 读课文,读准字音。
木直中( )绳 其曲( )中( )规 輮( )以为轮 知( )明 须臾( ) 跂( )而望矣 假( )舟楫( )者 生( )非异也 跬( )步 骐骥( ) 驽( )马十驾 锲( )而舍之
金石可镂( ) 螯( ) 蛇鳝( ) 爪( ) 牙
二、 借助工具书,参照注释,阅读并标注文本,将自学过程中质疑之处总结记录。
劝学
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而(日)参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能(水)也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,(上)食埃土,(下)饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
1.按要求标注课文字词意思。
要求:为方框内的字词释义或指出用法,为括号中的字词指出活用类型。
2.解释加点词的意思。
(1) 而:
①青,取之于蓝而青于蓝 ②君子博学而日参省乎己
③则知明而行无过矣 ④吾尝终日而思矣
⑤积善成德,而神明自得 ⑥锲而舍之
(2) 焉:
① 积土成山,风雨兴焉 ②积善成德,而神明自得,圣心备焉
(3)于
青,取之于蓝 冰,水为之而寒于水
3.抄写并翻译划横线的句子,并指出其句式。文中如有相同句式的,请举一例。
4.这篇课文的字词解释方面,你还有哪些疑难点,请记下来,准备质疑、交流。
【课内自测】
1.下边加点的字的字形、注音全对的一组是( )
A.輮(róu)以为轮 金就砺(lì)则利 智(zhì)明而行无过矣
B.虽有槁暴(bào) 须臾(yú) 驽(nú)马
C.善假(jià)于物 跬(kuǐ)步 金石可镂(1òu)
D.跂(qì)而望 骐骥(jì) 爪(zhǎo)牙
2.下边句子中没有通假字的一项是( )
A.则知明而行无过矣 B.君子生非异也
C.君子博学而日参省乎已 D.虽有槁暴,不复挺者
3.为下列各句加点词选出一个恰当的义项。
(1)假舆马者,非利足也,而致千里( )
A.假如 B.假装 C.借助,利用 D.假的
(2)积土成山,风雨兴焉。( )
A.在那里 B.什么 C.助词 D.代词“之”
(3)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也( )
A.欺凌,损害 B.晒 C.又猛又急的 D.暴躁
(4)驽马十驾,功在不舍。( )
A.量词;功劳,功勋 B.驾驶;工作,事情
C.马拉车一天所走的路程;成功,功效 D.量词;功能
(5)假舟揖者,非能水也,而绝江河。( )
A.断,断绝 B.超越,超过 C.拒绝 D.横渡,横穿
4.下列句子中与其他三句句式不相同的一项是( )
A.青,取之于蓝而青于蓝 B.登高而招,臂非加长也
C.冰,水为之,而寒于水 D.君子生非异也,善假于物也

