（一）“宋初三体” 概说

1.概念的提出

宋末元初的方回在其编选的《瀛奎律髓》中提出：“宋铲五代旧习，诗有白体，昆体，晚唐体。”“体”在中国古代文论中多指风格。

(元)方回选评，李庆甲集评校点：《瀛奎律髓汇评》，上海古籍出版社1986年版。

以唐、宋两代之诗合而编之,取十八学士登瀛洲五星聚奎之义,故名瀛奎;皆近体律诗,故名律髓。

2.兴起时间

大致而言，白体盛行于太祖、太宗朝（960-997）。太宗后期至真宗朝，出现晚唐体。真宗景德年间（1004-1007），西昆体出现，声势达于仁宗朝。

3.历史地位

宋初的诗坛延续了唐代的诗风。最为典型的表现是，宋初三体都以唐代诗歌为典范，而没有形成有别于唐诗的独特风格。“宋初三体”为“宋调”的形成奠定了一定的基础。

（二）白体

1.白体的内涵

白居易在晚唐被称为“广大教化主”。他曾将自己的诗分为讽喻诗、闲适诗、感伤诗、杂律四类。这其中，讽喻诗最被白居易所看中。

宋初诗人学白，并没有学习白诗丰富的内容，而主要学习平易浅近的语言、流畅自然的风格。在题材上，白体诗多写流年光景的闲适生活。在体裁上，多为近体诗。

2.白体的代表人物

宋初白体的代表诗人有李昉、徐铉、李至、王禹偁等。

李昉与徐铉曾在太平兴国年间一起编纂了《太平御览》《太平广记》《文苑英华》等大型丛书。期间，二人与其他馆阁人员有诗歌唱和，开馆阁酬唱之风。这次唱和形成的诗集《翰林酬唱集》已佚。

李昉侯又与李至（徐铉门生）唱和，留有《二李唱和集》。

3.王禹偁的意义

徐规：《王禹偁事迹著作编年》，商务印书馆2003年版。

①王禹偁的生平

太平兴国八年（983），进士及第。

端拱元年（988），擢右拾遗，直史馆。

端拱二年（989），拜左司谏，知制诰。

淳化二年（991），庐州妖尼道安案，贬商州团练副使。

四年（993），知单州，再知制诰。

至道元年（995），为翰林学士，以言皇后礼事出知滁州，移扬州。

咸平元年（998），修《太祖实录》，直书其事，落知制诰，出知黄州。

咸平四年（1001），徙蕲州，旋卒，年四十八。

②王禹偁对白体的变格

第一，王禹偁扩大了“白体”的范围。

语言上由浅白转而深沉含蓄；创作了大量讽喻诗；恢复了白体反映时政民瘼的内容，如《感流亡》等；增加了古体诗的创作。

第二，王禹偁由“学白”进而转向“学杜”。

诗歌语言进一步含蓄凝练，章法进一步整饬，艺术成就超出了前期的作品，也超过了徐、李等前辈。不过王学杜的作品还不多。代表作《村行》。

村行

王禹偁

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟餘忽惆悵？村橋原樹似吾鄉。

在北宋淳化、咸平年间，除了王禹偁外，还有柳开、张咏、田锡等人也开始学习白居易的古调诗，创作出了不少反映民间疾苦的作品，形成了一股潮流。而王禹偁以其创作实绩“主盟文坛”。

（三）晚唐体

1.晚唐体概说

“晚唐体”大致兴起于太宗朝后期，至真宗朝形成风气。“晚唐体”以贾岛、姚合为师习对象，内容多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活，体裁上多为五律。

2.代表诗人

①隐士  魏野、林逋、潘阆、杨朴等。

②九僧  惠崇等九位僧人。他们最能代表“晚唐体”的特色。（九僧即希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、宇昭、怀古、惠崇的并称。九僧作诗多以草木鱼虫为题材。惠崇于其中最具代表。他不但能诗，画亦有名。）

③下层文人  下层潦倒文人为主，如许洞等。

④官员  寇准、赵湘等

3.艺术局限

“晚唐体”意境清幽，在宋初三体中绵延时间最长。不过，从整体来看，这一类诗作多警句而少完篇，艺术境界狭小。

當時有進士許洞者，善為詞章，俊逸之士也。因會諸詩僧分題，出一紙，約曰：“不得犯此一字。”其字乃山、水、風、雲、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鳥之類，於是諸僧皆閣筆。

——歐陽修《六一詩話》

4.林逋

林逋的诗作于“晚唐体”中最见隐士风味。与其他“晚唐体”诗人以五律见长不同，林逋五、七言俱佳。钱钟书先生称其擅长“用一种细碎小巧的笔法来写清苦而又幽静的隐居生涯”。同其他“晚唐体”诗人一样，林逋的诗境狭小，缺乏气势。

林逋隐居西湖孤山,终生不仕不娶,惟喜植梅养鹤,自谓“以梅为妻,以鹤为子”,人称“梅妻鹤子”。

山園小梅

林逋

眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。

按：江为有句“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”。

春日登樓懷歸

寇准

高樓聊引望，杳杳一川平。野水無人渡，孤舟盡日橫。

荒村生斷靄，古寺語流鶯。舊業遙清渭，沉思忽自驚。

江南春

杳杳煙波隔千里，白蘋香散東風起。日落汀洲一望時，柔情不斷如春水。

寇准（961-1023）是晚唐体中唯一的高官。九僧和隐士们围绕其周围，与其唱和，俨然成为晚唐体的盟主。 

（四）西昆体

1.兴起背景

咸平四年（1001），王禹偁去世。

景德二年（1005）到大中祥符元年（1008），杨亿等人在编撰《册府元龟》时，依然有诗歌唱和。这次的唱和诗辞藻华丽、多用典故，产生了极大的影响。这些诗歌合编为《西昆酬唱集》，“西昆体”之名也由此而来。

西昆指西方昆仑群玉之山。相传是古代帝王藏书之地。

（宋）杨亿等著，王仲荦注：《西昆酬唱集注》，中华书局2018年版。

2.影响

億在兩禁，變文章之體，劉筠、錢惟演輩等皆從而效之，時號“楊劉”。三公以新詩更相屬和，極一時之麗。

——（宋）田況《儒林公議》

“西昆体”在当时影响甚大，有众多的追随者，杰出者有晏殊、宋庠、宋祁等。有些宗尚白体的士人也转向西昆体，如文彦博。

3.代表人物

李一飞：《杨亿年谱》，上海古籍出版社2002年版。

南朝

楊億

五鼓端門漏滴稀，夜簽聲斷翠華飛。

繁星曉埭聞雞度，細雨春場射雉歸。

步試金蓮波濺襪，歌翻玉樹涕沾衣。

龍盤王氣終三百，猶得澄瀾對敞扉。

漢武

楊億

蓬萊銀闕浪漫漫，弱水回風欲到難。

光照竹宮勞夜拜，露漙金掌費朝餐。

力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。

待詔先生齒編貝，那教索米向長安。

4.后期“西昆体”诗人

至仁宗朝，“西昆体”依然盛行。当时代表诗人有晏殊、宋祁、宋庠、文彦博、赵抃、胡宿等。晏殊有代表作《寓意》：

油壁香車不再逢，峽雲無跡任西東。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。

幾日寂寥傷酒後，一番蕭索禁煙中。魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。

5.历史评价

“西昆体”也受到许多非议。

从诗史的角度来看，西昆体以其华丽、丰富、雕饰改变了白体的浅俗、鄙俚、平易。

不过，昆体题材比较狭小，多以咏史、咏物为主，又包含了太多的历史典故，语意略显晦涩。