蘅芜苑与薛宝钗
蘅芜苑
“苑” 帝王之花园。而大观园中的这座以“苑”命名的院落，则是以各种香草仙藤而著称，是薛宝钗的住所。院外是两行垂柳间着桃花，附近有个折带朱栏板桥，院门口是一翠樾埭河堤，有云步石梯通沁芳溪。整个院落是一所清凉瓦舍,一色水磨砖墙,清瓦花堵.那大主山所分之脉,皆穿墙而过。院内迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住,而且一株花木也无.只见许多异草:或有牵藤的,或有引蔓的,或垂山巅,或穿石隙,甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶,或如翠带飘颻,或如金绳盘屈,或实若丹砂,或花如金桂,味芬气馥,非花香之可比。两边俱是超手游廊,便顺着游廊步入.只见上面五间清厦连着卷棚,四面出廊,绿窗油壁,更比前几处清雅不同. 贾宝玉题对额为：吟成荳蔻才犹艳,睡足酴醾梦也香。并提诗“蘅芷清芬”描绘蘅芜苑景致:
蘅芜满净苑,萝薜助芬芳.
软衬三春草,柔拖一缕香.
轻烟迷曲径,冷翠滴回廊.
蘅芜苑意象
蘅芜苑中的假山石
蘅芜苑中的青砖花堵
蘅芜苑---极少主义的装饰风格:
极少主义是一个充满矛盾的艺术流派，是一种非表现性的艺术，其简单至极的形体所传达的不是抽象，而是绝对，这就使得其作品摆脱了与外界的联系。极少主义是一种带有批判色彩的艺术。形式的简单纯净和简单重复，就是现实生活中的内在韵律的表现。这同密斯的“少就是多”的名言是有着内在共通性的。极少主义的作品充满了一种简朴的清教主义的激情。
而作为《红楼梦》一书中另一位女主人公-薛宝钗，其居所蘅芜苑的室内装饰风格与“极少主义”的设计风格却有着异曲同工之处。下面我们来看一下书中对于蘅芜苑薛宝钗的居室内部陈设的精彩描述，文字虽不多,但给读者的印象却是十分深刻的。书中第四十回是这样描写的：“贾母因见岸上的清厦旷朗，便问"这是你薛姑娘的屋子不是？"众人道："是。"贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素”。(下图
著书者了了数笔，就使蘅芜苑室内独特的风格凸现在读者面前。从这段描述中我们可以看出，薛宝钗的居室内的陈设可谓极其精简，在大片白墙的衬托下，只有一案，一床等有限的家具点缀其中，只有花中隐者-菊花独吐芬芳,与之相伴。其风格与后世流行的极少主义设计风格可谓不谋而合。这“清教徒式”的冷僻的室内风格也正是居者-薛宝钗内心世界和性格特征的外在反映，也是其命运的孤寂守寡的暗示和征兆。此外蘅芜苑院中那些结了实奇草仙藤，看似累垂可爱，实际上却是薛宝钗将来青春守寡，苦寂中斑斑血泪的象征。
红楼梦里，大观园是为元春省亲而建，既是为贵妃而建，自然奢华排场，务求把最好的都弄进园子，这座园子耗费了贾府巨大的财力，方得建成，可以说是山水花草，鸟兽虫鱼，应有尽有；亭台楼阁，廊榭轩馆，无所不备。
大观园的建筑格局，也是古代园林建筑的范本，元春游园一回，多次感叹“奢华过费”，贾蓉也曾对前来交租的乌进孝说过：头一年省亲连盖花园子，你算算那一注共花了多少，就知道了。再两年再一回省亲，只怕就精穷了。
如此奢华靡费的大观园，自然不能只是元春省亲一次就荒废掉，这样未免暴殄天物，于是元春回去后，命宝黛钗等姊妹住了进去。看似众人随意选择的住所，其实亦是曹公有心安排，可以说，每一处住所都与其主人的性情、志趣以及人生追求和生活态度密切相关。
之前我们分析了林黛玉的潇湘馆，今天我们分析薛宝钗的蘅芜苑。
原文提到潇湘馆是黛玉自己选定的，怡红院也是宝玉选定的，为了要和黛玉做邻居，其他人则没有提及自主选择，想必也都是各有倾心之所，蘅芜苑想必也是宝钗早已选定了的。
十七回，贾政带宝玉游园，到了蘅芜苑时，有这样一段关于其建筑格局、内部构造及周边环境的描写。
便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵。那大主山所分之脉，皆穿墙而过。贾政道：“此处这所房子，无味的很。”因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶；或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。
这段文字，带给我们最直观的印象，就是蘅芜苑里种了许多叫不上名的异草。宝钗为何选这样一处住所呢？
薛姨妈曾对王夫人说宝钗古怪，不喜欢花儿粉儿，而蘅芜苑里刚好没有一株花木，全部都是各种异草，如蘅芜、杜若、茝兰、清葛、金簦草、玉蕗藤、紫芸等，这也正合了宝钗之意。
虽然草不若花之艳丽芬芳，但却独自生长，自有异香，正如宝钗为人处事的低调内敛和藏愚守拙的处世哲学一般。如果用一个成语来形容宝钗和蘅芜苑的搭配，莫若“香草美人”了，而香草美人也常常用来代指忠君爱国的思想，这一点与宝钗作为一个传统的千金小姐的身份，正相匹配。
我想，曹公也许正是要以如此多的香草，植于蘅芜苑内，不仅贾政、贾宝玉与众清客很自然地将其与屈原之《离骚》《天问》等篇联系起来，他也是在暗示读者，他对宝钗香草美人的赞誉。
其实单看蘅芜苑三字，皆是草字头可知，这一处院落，虽无花香，却有草香，这香草既体现了薛宝钗的生活情趣，更象征了她骨子里作为古代传统闺阁小姐的品格。
清代朱佩兰有诗曰：青山公子骨，香草美人魂。周馥有：香草美人残梦断，药炉经卷暮年缘。胡薇元有：玉楼疏影堕花钿。香草美人深院。这些诗词用来形容蘅芜苑和宝钗，再合适不过。
蘅芜苑除了叫不上名的各种香草，其整体格局，也通过贾政的观察，为我们进行了详细的展现。
贾政因见两边俱是超手游廊，便顺着游廊步入。只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同。贾政叹道：“此轩中煮茶操琴，亦不必再焚香矣。……”
这抄手游廊的设计与黛玉潇湘馆曲折游廊的设计如出一辙，既方便雨雪天行走，又便于观赏园中景致，是古代园林建筑的一大特色。
三十回里，端午前夕，因落了雨，宝玉又不在家，袭人等人正是把各类家禽野鹤等赶到院内，她们在游廊上自在嬉笑，想像一下这场景，也是美不胜收的。
从贾政的观察我们还能看出，与黛玉的潇湘馆合着地步打就不同，宝钗的蘅芜苑是五间清厦连着卷棚，可以说是非常宽敞阔气的豪居了。
贾政说在蘅芜苑煮茶操琴，不用再焚香，因为草香足矣，这种香可以说是一年四季持续的。第八回，宝玉去看偶感微恙的宝钗，忽然闻到一丝幽香，以为宝钗熏了什么香，宝钗就说“我最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。”
最终宝钗说是可能冷香丸的香，焉知不是那院中飘来的香草的香气呢？这一点在贾母带刘姥姥去蘅芜苑参观时，曹公也再次点明，且暗示了宝钗之冷香。
贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。
贾母带刘姥姥游览大观园时，是秋季，所以蘅芜苑内的各种奇草都结了种子的，这些挂了果的香草不仅没有枯萎，反而在萧索的秋天的映衬下，更加苍翠。宝玉关于蘅芜苑的诗里也曾写道：……软衬三春草，柔拖一缕香。轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。……
宝玉在元春省亲时写这首诗，属于冬季，与贾母眼中的蘅芜苑秋景，先后都用了一个“冷”和“香”字，曹公意在暗示宝钗所吃的冷香丸，而我们细思，宝钗其人，又何尝不是一位冷香美人呢？
整体来看蘅芜苑的建筑格局，不免给我们这样一个印象：虽然蘅芜苑看上去豪华大气，但其实院内除了山石和异草这些冰冷之物，再无一株花木，更无任何鸟兽家禽，可以说几乎感受不到任何生机，给人一种阴冷之感。
因此贾母一行在靠近蘅芜苑时，曹公还有一段对其周围环境的描写，更衬托出了蘅芜苑的凄冷和寂寥，“说着已到了花溆的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。更助秋情。”
“阴森透骨”四个字，写尽了蘅芜苑的冷，也暗示了宝钗为人之冷，这也是其处世哲学的核心。宝钗的冷，不全是冷漠，更多地是其看透世事人心的沉稳、成熟和冷静，面对任何问题，都能喜怒不形于色，冷静理智地处理。
比如金钏儿死亡，宝钗一边安慰王夫人，一边拿出了自己的刚做的几套衣服；无意间听到坠儿与小红谈话，她能在关键时刻，非常淡定从容地化解危机，使出金蝉脱壳之计；黛玉几次公开场合怼她，她也并无怒色，更没有还击……这些正是宝冷静的处世哲学。
宝钗的另一个冷，则表现在她对自我本性的压抑，这一点通过其房内摆设展露无遗，甚至引出了贾母的一顿“批评”。
及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。贾母叹道：“这孩子太老实了。你没有陈设，何妨和你姨娘要些。我也不理论，也没想到，你们的东西自然在家里没带了来。”
前面写蘅芜苑外部环境是“阴森透骨”，曹公似乎不尽意，这里写到屋内摆设时，又来一个“雪洞一般”，这四字却有两次深意。
一则，薛宝钗姓薛，谐音雪，她住的屋子，可不就是雪洞一般么？再则，雪洞一般，再次暗示一个冷字，这个冷，却是对宝钗“冷情”的定论。
黛玉的房间里，还有满架的书，还有鹦鹉，有绣球灯，还是个小姐闺房的样儿，而宝钗的屋子，却显得异常简陋，不像是小姐的闺房，倒隐隐的有些不祥了。
除了那插于瓶中的几枝应景的菊花，蘅芜苑再无任何色彩，没有器物，没有书架，没有妆奁，连帐子都是青纱的，想像一下宝钗的屋子，这不是简单的素雅可以形容的了，这分明是宝钗骨子里冷的体现。
五十七回里，宝钗看到邢岫烟戴着探春送的碧玉佩，曾说过一段话，这段话也能很好地解释她的屋子为何如此空洞和素净。
这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。将来你这一到了我们家，这些没有用的东西，只怕还有一箱子。咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是。
这段话传递了几个重要的信息，一则，年少时的宝钗，并非一开始就喜欢素雅，作为天真烂漫的女孩，她也曾穿着华丽，妆扮奢华，但因为家计不比从前，因此懂事的她早早地学会了替母分忧，不再一味地做金尊玉贵只知道坐享其成的大小姐。
二则，宝钗住在蘅芜苑，到底算是贾府的客人，并非这里的主人，所以她不便显得太张扬，更不能把房内布置的太华丽，这样不仅失了她客人的身份，更显得有些喧宾夺主了。
所以，当贾母嗔怪凤姐时，王夫人、王熙凤告诉贾母，是她自己不要的。因为宝钗很清楚，自己是客人，不过一时住在这里，而贾府又一日不如一日，她更不可能再要贾府送各种古董器物摆着，万一发生偷盗、摔打之事，将会非常棘手。
因此，宝钗的屋里无空无一物，其实正反映了她“本来无一物，何处惹尘埃”的处世哲学，她深知贾府内部的各种乱象和矛盾，所以她总是置身事外，从不参与，为了不至于让贾府的那些婆子说三道四，给自己的名誉带来负面影响，她干脆一物不要，以免被怀疑，被泼脏水，她每天只是来这里睡觉，仅此而已。
宝钗的这种处世哲学，亦是后文另一事件——抄检大观园——的伏笔。我们知道，王熙凤带人抄检大观园时，因宝钗是客，并没有抄捡。我们假设一下，即便抄捡了蘅芜苑，也不可能查出什么东西，因为宝钗的屋子，除了休息的一张床，空无一物。
这是宝钗最聪明的地方，因为瓜田李下，住在亲戚家已是勉为其难，有诸多不便之处，更不可能不知好歹地接受主家送来的各种器物，堂而皇之地摆上。对她来说，蘅芜苑只是个临时睡觉的地方，薛姨妈那里才是真正的家，所以对她来说，蘅芜苑越简单越好。
贾母说“年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。”这话其实是一种暗示和隐喻，宝钗最终结局，是被出家的宝玉抛弃，她成了弃妇，成为了第二个李纨，也就应了那“雪洞一般”的屋子和那素净青纱帐。
贾母喜欢女孩，看了宝钗屋里空洞，于是让人取来了石头盆景儿、纱桌屏和墨烟冻石鼎放在桌上，用水墨字画白绫帐子换掉了青纱帐。连宝玉都没见过的器物，自然非常名贵，想来宝钗心里再不想，面对老太太的安排，她也是无法拒绝的了。
贾母对宝钗屋子的安排，一如她对黛玉纱窗的交代，都透出这个富贵场中活了大半辈子的老太太，高雅的生活品位和物质享受。
由此，很多人可能会觉得宝钗无趣，蘅芜苑原本就宽阔，而宝钗屋里的布置偏偏冷清空洞，不如黛玉的潇湘馆，更有书香气息。但我们知道，宝钗是皇商家庭出身，她的父亲去世早，哥哥不争气，她只能早早收起少女本性，用冷来对抗周围的世界，来掩盖自己作为少女的热情天性。
宝钗的蘅芜苑，无论从外部的建筑格局来看，还是内部的陈设来看，两个字即可概括，一“空”字，一“冷”字，此二字也是宝钗一生为人处事的准则。空即置身事外，远离是非漩涡，不使名誉受损。冷即冷情、冷静，理智淡定，藏愚守拙，始终与贾府人和事保持距离。
