单体建筑如何形成建筑群体呢？中国古代功能复杂、规模宏大的建筑群是采用院落来组织多个单体建筑形成和谐统一的建筑群。通过一组组院落来满足建筑的使用功能和精神追求，院落的生活体验和艺术感受也只有当你真正进入到院落之中才能感受得到。

古代建筑群体庭院的围合方式主要有三种，第一种是墙院式，即在主房与院门之间用围墙围合。中国最早出现的院落的方式之一，在原始社会时期就已经出现了，只不过当时的围墙比较简陋，是夯土或者说是毛石垒砌的，当然还有比这更简陋就是木栅栏、竹笆等形式。

第二种廊院式。在主房与院门之间用廊来围合。它的优越性就比用墙围合进步了很多，能满足一定的使用功能，而且视线通透，下雨天可以在廊中穿行，抄手游廊充分体现了围廊的妙处。当然在安全防卫方面还是有所不足的。在商代河南偃师二里头商1号宫殿遗址，就是廊院式的布局。

第三种合院式。即在主房与院门之间用房间来围合，陕西岐山凤雏西周的遗址，是迄今已知的最早最严整的四合院。当站在这个庭院向四周看时，向南看到的是门房和书塾，向东看到东厢向西看到西厢，向北看到了堂屋。院子的四周都是房间。

单个院落组织好后多个院落又该如何组织？多组院落，通常有4种组合的方式。

最典型是纵列式，如是北京故宫的中轴线，按照纵向延伸，从大清门至神武门门禁重重，院落深深！都在一条中轴线上。

其次是横列式：以北京国子监和孔庙为例。各自除了自身的纵向中轴线外，他们的院门、门楼以及主殿都坐落在相同的横向的轴线上，两者呈并列式布置。

第三种组合式。对于功能多样，内容复杂的庞大建筑群，通常沿纵横两个方向上，展开多条轴线来组合建筑群，但是每一组建筑群的基本单元依然是庭院，比如以北京恭王府为例，可以看到一共有12个院落单元，组成了整个恭王府的建筑全景。对一像宫殿，坛庙陵墓等大型建筑，通常都采用了组合式的方式来组织建筑群的布局，即纵横方向上都做对称布置，多条轴线展开布置，多个纵轴，多个横轴。

第四种自由式建筑群组织主要存在于村镇的一些民居群落，比如海南万宁的苗村。

一组组庭院组合在了一起，他们的组合又有怎样的特征呢？第一种对称式院落布局。如福建的土楼中的圆楼，圆是世界上最对称的图形，也是最美的图形。可以看到福建的圆楼将对称均衡发挥到了极致。不管是三个圈层还是4个圈层，都非常严谨对称，非常完美。

第二种是半对称的院落布局，将承德避暑山庄和孔庙进行比较，可以发现承德避暑山庄院落是完全对称的，而孔庙在具体院落布局的时候，依据具地形因地制宜，适当变化，所以是不完全对称的院落，但是孔庙的中轴线上的单体建筑是完全对称的。

第三种不对称的院落组合最常见是在古典园林中间，比如拙政园的海棠春坞的布局，但就每一栋单体建筑而言，依然是以对称作为主要特征。

中国古代建筑庭院式布局有哪些特点呢？第一突出内向的格局，建筑庭院自成一体，内向防御的特征，营造了中国人温暖舒适安全的家园。

第二中国群体建筑突出空间的感染力，中国古代建筑中间非常经典的抄手游廊，以及从大门到后房需要经历不同的场所从而带给人不同的空间体验。

第三突出门的作用，门有门面、脸面的作用，同时也是古代等级门第意识的表现，成为门庭的重要节点。门面作为群体建筑艺术的起点，布局是非常讲究的，通过它将它和影壁牌楼等组合起来，就形成了非常丰富的门庭空间。

综上所述，中国古代建筑群体布局的基本规律，主要的群体建筑都采用了中轴对称的形式。每一个中轴线上都有一个主体建筑，主体建筑中正殿或者正堂是高大、重隐，而且是深藏的。

从故宫纵剖面也能印证古建筑分布的规律，北京故宫自大清门到太和殿，经五门五院到达三朝，在长达1600米的中轴线上营造了天安门广场、午门广场、太和门广场三处高潮的空间院落，通过建筑的庄严崇高宏伟来烘托国家的崇高和神圣，从这个剖面图上可以得出结论，中轴线上的建筑是对称布置的，而且主体建筑三大殿是处于中轴线上三层汉白玉高台最高的位置，其中太和殿又是整个中轴线建筑群中间的制高点的和中心核心位置，充分体现了主体建筑高大重隐，深藏的建筑特征。

古代群体建筑大都沿中轴线对称布置，中正有序，主次分明，这就是中国群体建筑的组合规律。

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