中国建筑史

李晓琼 王玲 柳肃 袁志伟

目录

  • 1 绪论
    • 1.1 “源远流长”——中国古代建筑艺术绪论
    • 1.2 “诗意栖居”——什么是中国古建筑?
    • 1.3 “龙生九子”——中国古建筑的类型
  • 2 古代建筑发展概况
    • 2.1 先秦秦汉建筑文化
      • 2.1.1 木构架体系的出现与发展
      • 2.1.2 秦汉时代的建筑样式与院落布局
      • 2.1.3 先秦秦汉的高台建筑
      • 2.1.4 先秦秦汉陵墓建筑
    • 2.2 魏晋南北朝建筑文化
      • 2.2.1 营造技术的发展
      • 2.2.2 南北朝的佛寺建筑
      • 2.2.3 佛塔建筑的发展
      • 2.2.4 南北朝石窟寺建筑
    • 2.3 隋唐建筑文化
      • 2.3.1 隋唐营造技术的成熟
      • 2.3.2 东西二京与都市规划
      • 2.3.3 大明宫与洛阳宫
      • 2.3.4 唐代佛寺建筑
      • 2.3.5 唐代佛塔建筑
    • 2.4 两宋建筑文化
      • 2.4.1 宋代营造技术的特点
      • 2.4.2 城市建设与民居
      • 2.4.3 隆兴寺与晋祠
      • 2.4.4 小型宗教建筑
      • 2.4.5 两宋砖石佛塔建筑
    • 2.5 辽金建筑文化
      • 2.5.1 辽金建筑的结构特点
      • 2.5.2 释迦塔与观音阁
      • 2.5.3 华严寺与奉国寺
      • 2.5.4 大同善化寺
      • 2.5.5 辽金砖石佛塔
    • 2.6 元代建筑文化
      • 2.6.1 元大都的杰出规划
      • 2.6.2 元代祠庙与宫观
      • 2.6.3 元代寺院与佛塔
    • 2.7 明代建筑文化
      • 2.7.1 明清建筑的结构特点
      • 2.7.2 明代寺院建筑
      • 2.7.3 明代砖石佛塔建筑
      • 2.7.4 明代的祠庙与宫观
      • 2.7.5 明代的陵墓建筑
      • 2.7.6 明代的军事防御建筑
    • 2.8 清代建筑文化
      • 2.8.1 紫禁城与宫殿建筑
      • 2.8.2 颐和园与皇家园林
      • 2.8.3 天坛与清代礼制建筑
      • 2.8.4 异彩纷呈的宗教建筑
      • 2.8.5 各具千秋的民居与园林建筑
  • 3 中国古代建筑的总体特征
    • 3.1 “一枝独秀”——中国古建筑的主流
      • 3.1.1 材料和结构的特点
      • 3.1.2 主要建筑材料
    • 3.2 “竣极神工”——中国古建筑的组成
      • 3.2.1 艺术形象
    • 3.3 “栋梁之才”——中国古建筑的梁架结构
      • 3.3.1 结构形式
    • 3.4 “开间面阔”——中国古建筑的单体组合
      • 3.4.1 平面布局  概述
      • 3.4.2 建筑单体的形式
    • 3.5 “闱庭深院”——中国古建筑的群体组合
      • 3.5.1 平面布局——中国建筑组群方式
    • 3.6 “秩序井然”——城市规划的特点概述
      • 3.6.1 政治性因素
      • 3.6.2 里坊制与钟鼓楼
    • 3.7 “天人合一”——中国古建筑的环境
    • 3.8 “中规中矩”——中国古代建筑制度
      • 3.8.1 “尊卑有序”——建筑等级制度
        • 3.8.1.1 建筑等级制的表现——屋顶式样
        • 3.8.1.2 建筑等级制的表现——开间数
        • 3.8.1.3 建筑等级制的表现——建筑色彩
        • 3.8.1.4 建筑等级制的表现——彩画式样
      • 3.8.2 “工善其事”——中国古代的工官制度
        • 3.8.2.1 工官制度
  • 4 中国古代建筑的详部特征
    • 4.1 “雕阑玉砌”——中国古建筑的台基
    • 4.2 “瑶台琼室”——中国古建筑的门窗与藻井
    • 4.3 “勾心斗角”——斗拱与铺作结构
    • 4.4 “画栋雕梁”——中国古建筑的彩绘
    • 4.5 “如翼斯飞”——中国古建筑的屋顶样式
      • 4.5.1 屋顶式样
    • 4.6 “龙吟狮吼”——中国古建筑的鸱吻与门狮
    • 4.7 “鸿图华构”——中国古建筑的牌坊与照壁
    • 4.8 “精雕细琢”——装饰艺术特点
      • 4.8.1 木雕
      • 4.8.2 砖雕
      • 4.8.3 石雕
      • 4.8.4 琉璃
      • 4.8.5 泥塑
      • 4.8.6 彩画与壁画
  • 5 中国古代建筑类型及其艺术特点
    • 5.1 城防建筑
      • 5.1.1 城防建筑概述
      • 5.1.2 城防建筑实例
    • 5.2 宫殿建筑
      • 5.2.1 北京故宫
      • 5.2.2 其他宫殿建筑
    • 5.3 坛庙建筑
      • 5.3.1 天坛
        • 5.3.1.1 “形”的象征
        • 5.3.1.2 “色彩”的象征
        • 5.3.1.3 “数”的象征
      • 5.3.2 祠、庙
        • 5.3.2.1 孔庙和文庙(上)
        • 5.3.2.2 孔庙和文庙(中 )
        • 5.3.2.3 孔庙和文庙(下)
    • 5.4 陵墓建筑
      • 5.4.1 陵墓建筑 概述
      • 5.4.2 陵墓建筑——构造形式
    • 5.5 宗教建筑
      • 5.5.1 宗教建筑 概述
      • 5.5.2 佛教建筑
      • 5.5.3 道教建筑
      • 5.5.4 塔
      • 5.5.5 石窟
    • 5.6 园林艺术
      • 5.6.1 皇家园林
      • 5.6.2 私家园林
    • 5.7 书院建筑
      • 5.7.1 选址与环境营造
      • 5.7.2 自由的讲学
      • 5.7.3 祭祀文化
      • 5.7.4 岳麓书院
    • 5.8 祠堂建筑
    • 5.9 会馆建筑
    • 5.10 民居
      • 5.10.1 合院式民居
      • 5.10.2 天井院落式民居
      • 5.10.3 窑洞式民居
      • 5.10.4 干栏式民居
      • 5.10.5 土楼式民居
      • 5.10.6 碉楼式民居与毡包式民居
    • 5.11 桥
    • 5.12 牌坊
  • 6 九江地域建筑
    • 6.1 九江地域特色
      • 6.1.1 中国古建筑的南北差异
      • 6.1.2 地理气候条件
      • 6.1.3 社会历史条件
      • 6.1.4 传统文化
    • 6.2 书院建筑
    • 6.3 宗教建筑
      • 6.3.1 佛教建筑
      • 6.3.2 道教建筑
      • 6.3.3 近代西方宗教建筑
    • 6.4 民居建筑
    • 6.5 庐山近代建筑
      • 6.5.1 庐山牯岭街
      • 6.5.2 庐山别墅群
  • 7 特色专题
    • 7.1 专题一 课程框架思维导图
    • 7.2 专题二 古建筑名词研讨
    • 7.3 专题三 古建筑类型研讨
    • 7.4 专题四 古建筑图纸研习
    • 7.5 专题五 古建筑构件斗栱拼装
    • 7.6 专题六 古建筑认识实习
    • 7.7 专题七 读书笔记
    • 7.8 专题八 地域性建筑解读
    • 7.9 专题九 古典文学建筑意象解读
    • 7.10 专题十 设计实践转化
  • 8 古建筑保护问题
    • 8.1 古建筑保护问题概述
    • 8.2 古建筑问题的根源
    • 8.3 消失的古建筑(上)
    • 8.4 消失的古建筑(下)
    • 8.5 外国实例
    • 8.6 保护作品案例
  • 9 直播
    • 9.1 柳肃第一次直播
    • 9.2 柳肃第二次直播
  • 10 问卷调查
    • 10.1 问卷调查
“龙吟狮吼”——中国古建筑的鸱吻与门狮
  • 1 理论导学
  • 2 主题讨论

鸱吻和门狮一个是在房顶上的,类似于龙的一种装饰品,另外一个就是立在大门口的狮子,所以刚好叫龙鸣狮吼,它们代表着中国人祈求的吉祥寓意及其文化内涵。

中国古建筑的屋顶上装饰有大量的动物纹样,而最重要的题材就是龙。这些龙其实是一些建筑构件,称之为鸱吻、脊兽,包括在瓦当上。不管是歇山顶还是庑殿顶,在几条屋脊交汇的点上,都会装饰一个兽形的砖雕或者是琉璃的作品。它原本是一个陶制的保护构件,用来加固几条梁衔接的地方,后来成为一个装饰的重点,往往做得非常高大。

什么是鸱吻?根据传说和记载,它是龙的九子之一,善于吐水,将它放在屋顶之上起到避火的作用。

最早在汉武帝的宫殿里就已经使用了鸱吻的样式,但现在发现的鸱吻大部分是南北朝以后的。南北朝、隋唐之后大量使用鸱吻,而这个时候的鸱吻非常简单,就像鸟尾巴是形状,有一些羽毛。而在唐朝的中后期,将鸱吻塑造成龙的形状,而且是一条鱼龙。背后是鱼的尾巴,前面是龙首。辽、宋、金等等时代,越往后越来越华丽。佛光寺上面的鸱吻,它保留一点唐代鸱吻的样貌,但已经是后代复改的龙的形象。金朝的鸱吻,一条鱼龙。元代的鸱吻,已经形成龙的形象,两个明代的鸱吻。

鸱吻在民间建筑上也非常的丰富多彩。大龙叠小龙,越来越丰富,越来越华美。当然看还有一个铜铸的鸱吻,位于五台山的金殿上。

除了鸱吻,屋顶上还有其他的一些装饰,称之为脊兽,就是在屋脊上面装饰了一些小型动物的形象。故宫或者一些大型的宫殿建筑上都会看到,而中国建筑上对此很讲究。级别越高的建筑上蹲的小神兽越多。比如太和殿就蹲了10个脊兽,寓意十全十美。而其他宫殿上是5到7个不等。都有什么呢?除了龙,还有凤、狮子、海马,还有狻猊以及獬豸等等,都是中国传说中一些吉祥的神兽。

屋瓦是来保护建筑防水的一部分,它的最前面由两个部分组成的。圆形的叫瓦当,它是用来保护椽子木材的部分。另外一个叫滴水,一般做成三角形,使雨水更加容易落下。而这两个部分后面连接的是两类瓦片。

怎么样组合瓦?一类的瓦是向上铺的,一类瓦是向下扣的,分称之为仰瓦和合瓦,彼此扣接,使整个连接部分比较细密,不容易漏水。当然可以组成一个笑脸的形状。而在瓦当上面也会装饰龙的纹样或者其他的一些吉祥寓意的图案。山西的一些民间作品。瓦当、鸱吻包括屋脊的部分,装饰有大量的龙纹。西藏的大昭寺,它也受到汉族的影响,有龙和一些神兽的装饰。

狮子在寺庙、宫殿,还有一些大型的宅邸前面都有。严格来说狮子并不是中国文化固有,它是受到外来文化的影响传到中国的一种艺术,特别是石狮。如果去国外旅行,特别是埃及,会发现他们对狮子的崇拜非常的古老。埃及以及两河流域在5000年之前就已经产生对狮子的崇拜了。

比如说最有名的金字塔前的狮身人面像,当然风化比较严重。埃及的博物馆里可以看到很多的类似的形象。一个法老的脸,背后是狮子的身体,它代表了王者的权威和勇猛。而中国的狮子主要受到佛教的影响,因为印度也崇拜狮子,并且把佛称之为人中的狮子。古代印度国王阿育王为佛祖所立的纪念柱,上面雕刻了3只非常精美的狮子图案,后来这个石柱的图像变成了印度的国徽。因此,随着佛教在汉朝以后大规模传入中国,狮子纹样大量在中国流行开来。

到了隋唐以后,宫殿、寺院和府邸前面大量出现了狮子的形象,一是作为镇守宫殿的寓意,代表了辟邪,另外狮子也是勇猛、力量的象征。太和门前面的铜狮,是清代的作品。在民间寺庙里面也会有很多石制的狮子。这些狮子摆在街头和乡间,已经成为中国文化常见一种吉祥的图案。大家以后可以仔细观察,中国的狮子造像是非常的丰富多彩的。



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