目录

  • 1 人工智能史上的“三国演义”
    • 1.1 人工智能的历史
    • 1.2 符号人工智能
    • 1.3 人工神经元网络
    • 1.4 框架问题
    • 1.5 顺便聊聊五代计算机泡沫
  • 2 “超级人工智能”没有想象的那么简单!
    • 2.1 专用人工智能与通用人工智能
    • 2.2 深度学习能够升级为通用人工智能系统吗?
    • 2.3 向自然智能学习(上)
    • 2.4 向自然智能学习(下)
    • 2.5 再论“强人工智能”与“超级人工智能”
  • 3 “大数据技术“真的智能吗
    • 3.1 大数据的优点
    • 3.2 大数据的缺点
    • 3.3 节俭性理性
    • 3.4 对绿色人工智能的展望
  • 4 人工智能与自然语言处理
    • 4.1 自然语言处理理论概论
    • 4.2 行为主义的自然语言处理路径
    • 4.3 外在主义的语义建模
    • 4.4 基于理想语设想的语义建模
    • 4.5 统计学进路的语义处理方式
    • 4.6 混合式进路
    • 4.7 基于实际语例的进路
  • 5 计算机能够懂汉语吗?——汉字屋论证
    • 5.1 再谈强人工智能与弱人工智能
    • 5.2 塞尔论证的前身
    • 5.3 塞尔的反证法
    • 5.4 重要的反驳
  • 6 从认知语言学角度看机器翻译问题
    • 6.1 机器翻译进路产生的问题(上)
    • 6.2 机器翻译进路产生的问题(下)
    • 6.3 认知语言学关于翻译的洞见
    • 6.4 认知语言学技术刻画的“不可计算性”
  • 7 计算机能够懂得“一个帅哥”和“一枚帅哥”的区别吗?
    • 7.1 隐蔽在计算机工业的“中立”面相之后的英语霸权
    • 7.2 被西语思维扭曲的汉语量词现象
    • 7.3 一种基于汉语演化史与认知语言学的复合式解释
    • 7.4 以人工智能为武器来反抗地球的扁平化
  • 8 英语算啥?搞懂日语才是对于计算机的挑战
    • 8.1 从“中文屋”到“日语屋”
    • 8.2 日语言说者对于具身性的敏感性
    • 8.3 “日语屋”给塞尔造成的麻烦
    • 8.4 主流人工智能的自然语言处理技术为何处理不了具身性?
  • 9 从说人话到办人事——论具有道德意识的机器人设计
    • 9.1 机器人伦理学概述
    • 9.2 从伦理学的“具身性”说起
    • 9.3 认知语言学的“具身性”对于人工智能伦理学的启示
  • 10 如何建造儒家机器人
    • 10.1 德性伦理学与儒家哲学的结合
    • 10.2 击靶德性论及其与儒家学说中的关系
    • 10.3 从神经计算模型看德性熏养
    • 10.4 通过基于“儒家德性样板库”的隐喻性投射来获取德性
    • 10.5 课程总结
  • 11 阅读
    • 11.1 阅读
  • 12 直播
    • 12.1 第一次直播
    • 12.2 第二次直播
  • 13 问卷调查
    • 13.1 问卷调查
节俭性理性
  • 1 视频
  • 2 章节测验



节俭性理性

由于“绿色人工智能”是本文提出的一个新概念,我们在此就不得不对该概念出现的理论背景进行简介。我们不否认,这个概念的提出,受到了德国心理学家吉仁泽(Gerd Gigerenzer)对于“节俭性理性”(frugal rationality)问题的讨论的很大启发。“节俭性理性”自然是针对“不节俭的理性”而言的。而在吉仁泽的话语框架中,“不节俭的理性”又可分为两类:“全能神理性”与“有限理性”。下面我们从当代信息技术哲学的眼光出发,分别阐述之。

“全能神理性”在近代西方思想史中的代表,乃是法国思想家拉普拉斯(Pierre-Simon Laplace, 1749-1827)提出的“决定论”思想。若用今天的学术话语体系转述该思想,其自然科学的表达版本如下:如果我们能够知道所有的自然规律以及所有的微粒在某个特定时刻的初始状态的话,那么,我们原则上就能够知道某个特定微粒在任何一个别的时刻的运动状态。

很显然,在大数据本身难以获取的情况下,对于上述“理性”的秉承并不可能在实践层面上给我们带来任何积极的后果。因此,一些学者就提出了一种与“小数据”环境更为匹配的新“理性”观:“有限理性”,其代表性技术成果,则是人工智能学科的行业奠基人之一、图灵奖与诺贝尔经济学奖双料得主司马贺(Herbert Simon,1916-2001,“司马贺”为其中文名)与其学术伙伴纽艾尔(Allen Newell,1927-1992)联合提出的“通用问题求解器”(General Problem Solver,简称GPS)设想。概而言之,按照“GPS”的设想,一个智能系统的记忆库应当已经预装了很多“推理捷径”,以使得系统自身能够在资源有限的前提下,通过更为经济的方式来获得自己的推理目标。

正如前文所反复提及的,节俭式算法可以和大数据联接,但也可以和小数据联接,因此,这种可适应于不同环境的灵活性就使得它很难被归类为“大数据技术”的一支;节俭性算法的设计是植根于对于人类现有心理机制的研究的,而不是对于直接的数据环境的研究的产物。这就使得它与传统意义上的人工智能研究更具亲缘关系——尽管节俭性算法的“节俭性”是很难通过传统人工智能所仰仗的逻辑—统计进路予以实现的。