强人工智能
强人工智能观点认为有可能制造出真正能推理（Reasoning）和解决问题（Problem_solving）的智能机器，并且，这样的机器能将被认为是有知觉的，有自我意识的。可以独立思考问题并制定解决问题的最优方案，有自己的价值观和世界观体系。有和生物一样的各种本能，比如生存和安全需求。在某种意义上可以看作一种新的文明。
强人工智能可以有两类：类人的人工智能，即机器的思考和推理就像人的思维一样。非类人的人工智能，即机器产生了和人完全不一样的知觉和意识，使用和人完全不一样的推理方式。
弱人工智能
人工智能的研究虽然取得了巨大的进步,但进一步发展不仅面临着意向性、认识框架、语境识别、方法上的还原论的哲学瓶颈问题,而且还面临着诸多哲学难题,如有可能剥夺人的思想自由、动摇人的主体性地位、危及人的存在。因此,人工智能研究必须坚持人本原则,在技术为人类所用,不危害人类长远的根本利益的前提下健康发展。
塞尔认为，意向性是一种自然或生物现象，是自然生命史的一个组成部分，所以自称他的理论为“生物学的自然主义”。而要造出人工大脑，只仿造输入输出过程是不行的，而要仿造意识过程，而意识又是意向性的基础。
区别
强人工智能与弱人工智能的区别并不是专业人工智能和通用人工智能的区别。强弱人工智能的区别其实是真假人工智能的区别。约翰·塞尔认为，人类也许永远都造不出真正的强人工智能。持一样观点的还有霍伯特·德瑞福斯（1929年10月15日- 2017年4月22日），美国哲学家，加州大学伯克利分校的哲学教授。
Hubert Dreyfus
他反对这一立场的论点来自现象学和诠释学传统（尤其是马丁·海德格尔的作品）。海德格尔认为，与认知主义观点（人工智能所依据的观点）相反，我们的存在实际上是高度语境限制的，这就是为什么两个无背景的假设是错误的。德雷福斯并不否认我们可以选择将人类（或任何）活动视为“法治”，就像我们可以选择将现实视为由不可分割的原子事实组成一样......如果我们愿意的话。但这是一个巨大的飞跃，说明因为我们希望或能够以这种方式看待事物因此，它们就是一个客观事实。事实上，德雷福斯认为，他们都将很快陷入深刻的理论问题和实践问题。因此，目前该领域工人的努力注定要失败。
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