《中国民间美术鉴赏与实践》第五章

              民族美术的审美情感与娱教功能

同学们好，今天我们来学习研究民族美术中体现出的审美情感和娱教功能。

在劳动人民的生活创造中，人们不难发现正是劳动者特有的质朴、纯真的情感萌发了美的创造。劳动者生活中的一切，从孩子们穿戴的虎头帽、虎头鞋、到手中玩耍的泥哨和纸鸯;从农家村舍的门笺、窗花、灯彩到节日喜庆的糕饼花馍和年画;从新疆的土陶器、彝族的漆器，贵州苗族的蜡染到遍布大江南北的蓝花布无不融入了各族劳动人民对亲人的深情厚谊，对美好生活的追求。即使现代人们也总还想借助于自己的亲手创造去表达内心的火热之情。

民间美术既是生活的语言又是情感的语言。民族美术中的情与美，是使用者与物品之间，使用者与创作者之间相互联系的纽带，心灵沟通的桥梁。劳动人民利用了造物活动，并把造物活动本身作为抒发情感的保证，因此，也就决定了民间美术品的纯真品格。它倾注了劳动者炽烈而淳朴的情感，这种情感很少受到贵族权势与金钱的影响，因此在美的创造中自然真挚、毫不造作，经过一代又一代人的再创造，引起了心灵和情感上的共鸣。一件乡土玩具往往使许多老人仿佛又回到了童年的时光,这是因为它勾起了许多甜蜜的回忆，唤醒了人们的童心。久居异乡的海外游子回到故里,看到自己过去穿用的衣服器物，脸颊上往往会闪烁着幸福的泪花，这是因为这些物品早就形象地包容在他日夜思念寻求的“根”的丰富内涵里。历史告诉我们，“美在民间”，如果说宫廷工艺追求的是一种高贵雍容之美，文人士大夫美术测表现出闲适淡雅之美，那么民间美术便是自然流露的纯真质朴之美。

    民间美术与劳动者的生活、生产、习俗有着密切的联系，其多数直接用来美化自身、美化物品和美化环境。作为创造者和使用者的劳动人民，在自己创造的美的环境中生活，一方面享受着创造的快乐；一方面接受着直接和间接的社会文化传统的教化。这两个方面,构成了民间美术的审美与娱教功能要素。民间美术创作活动不仅在物质上和精神上满足了劳动者社会生活多方面的需要，更重要的是给劳动者的业余生活增添了极大的乐趣，这些乐趣伴随着劳动者的创造实践而产生。

比如：春节，是所有民俗节日中最重要的节日，也是农民们最欢乐、最忙碌的节日。在江苏南通地区的农村中，除了写春联、挂喜笺、贴年画、迎神祭祖、张灯结彩等活动外，放风筝的活动又为这欢乐的节日增添了乐趣。放风筝是当地的一项传统活动，由于风筝的形制较大（一般的直径达3米~6米），无论扎制，还是放飞都需要许多人的合作。制作完成后，边品尝佳肴边赏听空中传来的风筝哨子发出的悦耳声，享受着亲手创造的欢愉。

我们再来谈谈民间美术的教化功能。每个人都是在一定的社会环境中接受文化的教化。人们的行为准则、价值标准,人们的道德观念、行为模式等等，均是社会文化教化的结果。民间艺术的主要功能是丰富劳动者的生产生活，同时，又以各自的方式寓教于乐。在民间美术中，很多品类都能给人以直接的启迪和联想。淮阳泥泥狗是河南省著名的泥塑艺术品。形象多变，儿童边玩边辨认，这种泥塑玩具开启了儿童对许多事物的认知。一些用来装饰环境的，审美倾向比较强烈的民间美术品，如，剪纸、年画等，更直接的以完美的形式来反映内容，并对人们进行着道德、历史、风俗的社会文化知识的教育。 

民间美术以它造型的古拙质朴，内涵的宽泛开放，与现代人的某些观念和追求息息相通。我们在现代生活中虽得益于科技发达带来的物质文明，但仍然怀念和向往民间美术那浓郁的生活气息，亲切的乡情和质朴活泼的性格，中国民间美术作为历代劳动人民艺术创作的结晶，永远给人以深沉的启示。