中国古代对气象天文的观测

        当我们的祖先还在采集果实和渔猎的时候，对自然界的寒来暑往、月圆月缺、动物活动规律、植物发芽生长等就有了一定的认识。华夏文明的早期，就已有了气象学的初步知识，并且伴随着天文学的发展而发展。

        商代的天文气象资料比起夏代有了成倍增长，不但有天文、气象等方面的观测文字，还有预测天气的记载。

        周朝，从中央周天子到诸侯国的国君，都设有观象台，并任命一大批官员观测天象，以改善历法、掌握季节，进行祭祀、征伐和生产。

        春秋战国时期，形成了每逢重要节气就记录物候和天气的传统。《左传》中记录了许多关于云和大气的观测结果，并首次论述了八种风向。《管子》中也有气候、节气、物候方面的论述，明确提出了清明、大暑、小暑、大寒等节气的名称。

        盛唐时期，气象观测技术有了较大的进步。宋代，天文、气象方面的观测活动更加丰富，观测方式也多样化，首创天池测雨、竹器验雪等方法。明清时期，建有专门的“观象台”进行比较专业的天文、气象观测。

                           测风仪器                                                               观象台

山西襄汾陶寺古观象台

        山西襄汾陶寺古观象台遗址是迄今发现中国最早遗存的古观象台遗址。通过实地模拟观测，陶寺早期城址第三层台基地基部分的夯土柱用于构建观测缝，而观测缝的主要功能之一是观日出、定节气，可能还有观测其他天体现象的功能。

天文气象仪器

        中国古代气象学中有很丰富的天象记录，而这些都是通过天文气象仪器观测取得的。天文气象仪器是人类感觉的延伸，亦是研究日、月、星、辰、云、雨、风、雷的重要工具和手段。 

        很早以前，先民利用圭与表度量太阳照射表时所投影子长短，以用来定方向、节气、时刻、地域等。圭表逐渐发展成日晷，又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。

                          圭表                                                                        日晷                      

        我国风向器的发明很早，商朝时，人们就已利用旗上的飘带来观测风向，同时已有四面风的概念。秦朝宫中的观台上有相风铜乌，汉朝承袭下来。汉代的风向器也称“铜凤凰”或“铁鸾”，它类似于风向标，可认为是近世风速计的最早雏形。唐代，人们利用地面物体受风影响所表现的破坏程度来表示风力大小，当时把风力分为 8 级，再加上“无风”和“和风”两个级，可合为 10 级，比近代国际上著名的蒲福风力表早很多年。

                                                                 相风铜乌

        我国还是最早发明测湿仪器的国家。《史记》中曾提到把土和炭分别挂在天平两侧，以观测挂炭一端天平升降的仪器，这算是我国最早的测量湿度的仪器。除了天平式的测湿仪器外，汉代还有人利用琴弦感应湿度的原理预测晴雨。

                                                                 测湿仪器

        我国古代对雨水观测亦十分重视。甲骨卜辞中，对雨已经有“大雨”、“猛雨”、“疾雨”、“足雨”、“多雨”、“毛毛雨”等记载。秦代已经有“报雨泽”制度。而宋代，每一省、每一都会城市皆有测雨器的设置。

                                                         宋代“测雨器”圆罂

二十四节气

        中国古代发达的天文学促进了古代气象学的发展，使得中国古代气象学某种程度上带有天文学的思想体系和特色，比如“二十四节气”，是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，既有气象意义，又有天文历法意义。