“致良知”思想的当代启示

致良知是中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》 :" 孟子曰:"人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者;及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也。无他，达之天下也。"

《大学》有"致知在格物"语。王守仁认为，"致知"就是致吾心内在的良知。这里所说的"良知"，既是道德意识，也指最高本体。

他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。"致良知"就是将良知推广扩充到事事物物。

"致"本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，"致良知"也就是知行合一。"良知"是"知是知非"的"知"，"致"是在事上磨炼，见诸客观实际。"致良知"即是在实际行动中实现良知，知行合一。 "致良知"是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。

“致良知”是一个听上去那么简单的道理，真要学得一二，也必然是要经历一番苦难方能领悟，绝非读几遍想几遍就能懂得的。

良知虽然人人都有，在每个人心中，良知也从很多事情中体现出来。我们学习阳明心学，不仅得了解他本人知行合一的心迹、事迹，也得了解他所处时代的历史环境。

更重要的是，要结合眼下的新时代，结合自身的实践，不让良知沉睡在心中，而是要唤醒它，让它的能量从我们每个人的心中发散出来，形成巨大的力量，让我们彼此都更好。

王阳明说自己的“致良知”三个字是圣门正法眼藏，能规避灾难、看淡生死。若我们普通人言行举止皆能符合这三个字，则无惧于未来、无愧于天地、无悔于人生。等于道破了天机，一切行为都在天理之中，近乎天人合一了。要修炼到这层境界，这必须要长期坚持致良知才行——难的是表里如一并持之以恒。

“致良知”的解释和当代启示。