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1 知识学习
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2 说明
《辨亡论》中的政治思想
《辨亡论》是三国时期陆逊之孙陆机谈东吴为何灭亡的一篇文章。收录于《三国志·吴书·三嗣主传》裴松之的引注当中。全文分上、下两篇。
陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人 ，西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。
《辨亡论》开篇即简单介绍了吴国兴起前的时代背景和形势:"昔汉氏失御，奸臣窃命，祸基京徽，毒遍宇内，皇纲弛紊，王室遂卑。于是群雄蜂骇，义兵四合。"吴国的先祖孙坚正是在这种形势下， "慷慨下国, 电发荆南" 的。
如果说孙坚的起兵是孙吴政权的兴起阶段，其子孙策的继立，便是孙吴政权的创业阶段了，陆机对孙策的创业经过作了具体的描述。
然后以纯议论的形式，对孙权所以兴，孙皓所以亡，做一总结:"彼此之化殊，授任之才异也。"孙权、孙皓彼此政治教化不同，授官任职不同，故结局也就不同。
而下篇，陆机论述东吴创基立业的基本经验在用人。孙策依靠张昭、周瑜等人才，得以削平当地割据势力，据有吴、会稽、庐江等五郡，在江东立业，从而为后来的吴国帝业打下基础的。而吴主孙权，胸怀博大，礼贤下士，善于识别人才，敢于使用人才，真诚信人，虚心纳谏，不听谗言，恤民如子等等，既是人君不可缺少的政治品格，又是东吴兴旺发达的基本经验。自"初都建业"至"未有危亡之患也"，表明前辈创立的基业，已足流传后代，只要"中才守之以道，善人御之有术"，循定策，守常险，便无"危亡之患"，为归咎孙皓埋下伏笔。
陆机在此文批驳"唇亡齿寒"之论，认为吴之灭在吴而不在蜀:"陆公没而潜谋兆，吴衅深而六师骇。"说明陆氏与孙吴之存亡有直接关系。暗咎归命，以扬先功。自"《易》曰"至结尾为第四部分，总结国家兴亡的经验教训:天时不如地利，地利不如人和。天时、地利、人和，有三而兴，"恃险"而亡，而人和尤为紧要。因为天时、地利的条件最终需要人才加以利用才能成事。最后，陆机借《麦秀》、《黍离》二篇典故，寄托亡国之痛。
《辨亡论》虽受贾谊《过秦论》的影响，却不能如贾谊那样客观地、冷静地论兴述亡，总结教训，不免染上一抹挽歌的情调。其对孙皓的批判，亦不如贾谊批判暴秦那般直接、尖锐。
