走近中华优秀传统文化

张亮 胡星铭 邵佳德

目录

  • 1 中国传统文化的世界历史地位
    • 1.1 中国传统文化的世界历史地位(上)
    • 1.2 中国传统文化的世界历史地位(下)
  • 2 中国传统文化的历史发展进程(萌芽奠基期)
    • 2.1 中国传统文化的历史发展进程(萌芽奠基期)(上)
    • 2.2 中国传统文化的历史发展进程(萌芽奠基期)(下)
  • 3 中国传统文化的发展历程(发展定型期)
    • 3.1 中国传统文化的发展历程(发展定型期)(上)
    • 3.2 中国传统文化的发展历程(发展定型期)(下)
  • 4 中国传统文化的历史发展进程(近代转型期)
    • 4.1 中国传统文化的历史发展进程(近代转型期)(上)
    • 4.2 中国传统文化的历史发展进程(近代转型期)(下)
  • 5 中国传统文化的主要特点
    • 5.1 中国传统文化的主要特点
  • 6 中国共产党人论中国传统文化
    • 6.1 中国共产党人论中国传统文化(上)
    • 6.2 中国共产党人论中国传统文化(下)
  • 7 必须正确对待中国传统文化
    • 7.1 必须正确对待中国传统文化
  • 8 学习和传承中华优秀传统文化的意义
    • 8.1 学习和传承中华优秀传统文化的意义(上)
    • 8.2 学习和传承中华优秀传统文化的意义(下)
  • 9 中华优秀传统文化的基本精神
    • 9.1 中华优秀传统文化的基本精神
  • 10 中华优秀传统文化的核心理念
    • 10.1 中华优秀传统文化的核心理念
  • 11 精忠报国
    • 11.1 精忠报国(上)
    • 11.2 精忠报国(下)
  • 12 以民为本
    • 12.1 以民为本(上)
    • 12.2 以民为本(下)
  • 13 天下大同
    • 13.1 天下大同(上)
    • 13.2 天下大同(下)
  • 14 勤俭廉政
    • 14.1 勤俭廉政(上)
    • 14.2 勤俭廉政(下)
  • 15 舍生取义
    • 15.1 舍生取义(上)
    • 15.2 舍生取义(下)
  • 16 仁爱孝悌
    • 16.1 仁爱孝悌
  • 17 和而不同
    • 17.1 和而不同
  • 18 敬业乐群
    • 18.1 敬业乐群
  • 19 诚实守信
    • 19.1 诚实守信
  • 20 自强不息
    • 20.1 自强不息
  • 21 厚德载物
    • 21.1 厚德载物
  • 22 尊师重道
    • 22.1 尊师重道
  • 23 阅读
    • 23.1 阅读
中国传统文化的发展历程(发展定型期)(上)
  • 1 视频
  • 2 章节测验



                                                             竹林七贤

竹林七贤是指魏末晋初的七位名士:阮籍嵇康山涛刘伶阮咸向秀王戎。活动区域在当时的山阳县,今河南省修武县和辉县交界一带。

七人是当时玄学的代表人物,虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学,“越名教而任自然”,山涛、王戎则好老庄而杂以儒术,向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法,清静无为,聚众在竹林喝酒,纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

竹林七贤之名的由来,学界存在争议。东晋孙盛《魏氏春秋》文云:“(嵇)康寓居河内之山阳县(今河南省焦作市东),与之游者,未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍,河内山涛,河内向秀,籍兄子咸,琅邪王戎,沛人刘伶相与友善,游于竹林,号为七贤。”一般认为“竹林七贤”之名与“集于竹林之下”的竹林之游有关。

传统说法认为“竹林”位于嵇康在山阳的寓所附近。嵇康与其好友山涛、阮籍以及竹林七贤中的其他四位常在其间畅饮聚会,因而时人称之为“竹林七贤”。这种说法见于《晋书·嵇康传》及《世说新语·任诞》竹林七贤条。

陈寅恪认为,“竹林七贤”的活动地方实际上并没有产“竹林”,竹林七贤是先有“七贤”而后有“竹林”,七贤出自《论语》中“作者七人”的事数,有标榜之义。“竹林”之辞,源于西晋末年,佛教僧徒比附内典、外书的格义风气盛行,乃托天竺“竹林精舍”(Vlenuvena)之名,加于七贤之上,成“竹林七贤”。