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一、纪念屈原

端午食粽子、赛龙舟，追思先哲。

二、采药祛病、驱毒避邪

端午节时值阴历五月，气候潮湿多变，此时人体免疫力最低，也是瘟疫流行的季节。鉴于五月多禁忌，民间便相应产生了许多防瘟避疫的习俗。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。

（一）避毒邪

如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种避毒邪、求平安的习俗。

其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。

避毒邪有两个方面：避瘟疫；避五毒。

1、避瘟疫

瘟疫是由于一些强烈致病性微生物，如细菌、病毒引起的传染病。 一般是自然灾害后，环境卫生不好引起的。指感疫疠之气造成的一时一地大流行的急性烈性传染病。《素问·本病论》称温疫。如《素问•刺法论》：“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似……”指出温疫具有：传染性、流行性、临床表现相似、发病与气候有关等特点。

（1）悬挂草药——天中五瑞

我国民间历来有把农历五月称为“毒月”，把五月初五叫作“毒日”的说法。在古人看来，五月真是个多灾多难的月份，蚊虫孳生，百毒活跃，特别是其中的“五毒”，蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆等更是令人望而生畏。为了对付这五种毒物，古人费尽心思，终于找到菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花等五种植物，合称“天中五瑞”。

（2）沐兰汤——兰汤洗浴

端午日洗浴兰汤是《大戴礼记》记载的古俗。文中的是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。

《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”

《神农本草经》：“杀蛊毒，辟不祥”。

2、避五毒

民间认为五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、蜥蜴、蟾蜍）出没之时，民间要用各种方法以预防五毒之害。

（1）贴五毒图

一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。

（2）用雄黄朱砂避五毒

① 饮蒲酒、雄黄、朱砂酒

② 用雄黄朱砂酒喷洒消毒

③ 用雄黄朱砂酒涂抹小儿身体

另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌。 五月进入夏季，五毒俱出，饮雄黄酒，以雄黄酒喷洒环境，涂抹小儿暴露的部位，是为了预防毒虫咬伤。

（3）佩香囊

 香囊又叫香袋、香包、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料制成佩在胸前，香气扑鼻。玲珑可爱，佩戴在胸前、腰际、脐中等处，有芳香、驱虫、避瘟、防病的功能。 

 内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。 戴香囊颇有讲究。

（二）采药贮药

《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”

古人认为，五月初五是“纯阳”之日，在这天采下的“百草”，均可入药。故民间有“五月端午草，百样都是药”，“端午节前都是草，端午到来都是药”之说。《抱朴子·养生论》载：“五月五日，宜合‘截疟鬼哭丹’”； 采集车前草、水灯芯、金银花、葛藤、菖蒲、半夏、鸡肠草等等。

后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。

两千多年来，源远流长的端午节一直是我国一个全民的采集药草、避瘟驱毒、祈求健康长寿的民俗大节日。故有人将端午节称为“卫生节”。

我们要继承端午节积极健康的民俗文化传统，使古老的全民健身节日以其丰富的文化内涵进入现代生活。