宗教的概念

       宗教是一种社会意识形态，是现实世界在人们头脑中的虚幻的、歪曲的、虚幻的反映，是人类发展到一定阶段的历史现象.

       恩格斯就宗教本质说“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”概括为四个方面：

一是宗教是一种“幻想”的反映；

二是宗教信仰的对象实际上是“支配着人们日常生活的外部力量”；

三是宗教观念采取了“超人间”的特殊表现形式；

四是人间力量采取超人间形式的原因是外部力量对人们的支配。

宗教发展和演变的过程

一是由“自发宗教”到“人为宗教”的发展；

二是由“自然宗教”到“多神教”到“一神教”的发展；

三是由“部落宗教”到“民族宗教”到“世界性宗教”的发展。

这是从三个不同的角度看宗教发展演变的同一过程。

宗教的消亡是一个漫长的自然历史过程

宗教的消亡应具备两个条件：

一是在全世界范围内彻底消灭人压迫人、人剥削人的制度，实现人与人之间的关系在社会物质生产和社会生活中自由结合的关系；

二是科学的发展使人类完全能够驾驭和征服自然，人类能够完全掌握自然规律和社会发展规律，使人与自然的关系到达和谐。

      宗教消亡的方式：只能按其自身发展的规律，在完全失去它存在的基础后，“自然地死掉”，而不能人为的暴力手段去消灭它。

宗教的社会作用：

宗教的社会作用在不同的社会形态及同一种社会形态的不同发展阶段，是不尽相同的：

一是在阶级社会里，宗教往往被统治阶级所利用，成为维护剥削阶级和剥削制度服务的工具；

二是宗教是颠倒的世界观，宗教本身具有麻醉人民精神的消极作用；

三是宗教在一定历史条件下也起过某些积极作用，主要是指：人民群众在历史上曾利用宗教进行反对剥削压迫的反抗斗争，但这种作用是有其历史局限性的。

四是社会主义时期，宗教的社会作用是复杂的。

宗教是一种社会意识、社会现象和文化现象

第一，宗教作为一种社会意识，是依赖于社会的经济基础而形成的，宗教信仰中超自然的力量是人创造出来的，其本质是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中幻想的反映；

第二，宗教作为一种社会现象，并不是单纯地存在于个人头脑中的纯粹精神情感的东西，而是通过具有宗教信仰的一个庞大的群体组织作为其外在的表现，这个庞大的群体组织是由众多的信教群众组成的，表现为一种社会实体；

第三，宗教作为一种文化现象，是人类历史发展过程中所创造的精神财富中的一部分，广泛地同哲学、政治思想、法律思想、道德、文学、艺术发生密切的关系。

无产阶级政党对待宗教的态度和基本原则

宗教与科学社会主义在世界观上是根本对立和不可调和的；

不能让宗教思想影响、侵蚀党的肌体；

反对用行政命令的手段禁止、消灭宗教的“左”的做法；

宗教对于国家来说是私人的事情，但对无产阶级政党来说就不是私人的事情；

对待和处理宗教问题应当服从无产阶级政党的基本任务；

实行宗教信仰自由政策；

坚持不懈地进行科学无神论的宣传和教育。