余英时访谈录

目录

  • 1 自述篇
    • 1.1 余英时介绍
    • 1.2 回忆燕京大学的生活
    • 1.3 我走过的路
    • 1.4 对余英时有影响的老师
    • 1.5 在新亚书院接触的两种力量
    • 1.6 师承方面的影响
  • 2 儒学篇
    • 2.1 孟子的“民本”主义
    • 2.2 儒家哲学思想体系
    • 2.3 庆元党禁
    • 2.4 唐代精神史上重要特点
    • 2.5 为儒学的21世纪前景忧心
  • 3 史学篇
    • 3.1 研究中国史学的方法
    • 3.2 中国历史的延续性
    • 3.3 朝代循环之说不能成立
    • 3.4 分裂跟统一的重点
    • 3.5 史学的特色
    • 3.6 研究中国历史遇到的困难
    • 3.7 科举的意义
    • 3.8 东汉政权建立的文化背景
    • 3.9 连续性的史学研究
    • 3.10 内在理路
  • 4 学术篇
    • 4.1 怎样读中国书？
    • 4.2 学术研究要有开创性
    • 4.3 研究历史最要紧的是对证据的尊重
    • 4.4 如何记历史笔记
    • 4.5 学术没有霸权可建
    • 4.6 宽以待人，严以律已
    • 4.7 读书的方法
    • 4.8 哈佛的读书经验
    • 4.9 人不能坐井观天
    • 4.10 不要盲目崇拜
    • 4.11 容忍不同观点的风度
  • 5 文化篇
    • 5.1 士与中国文化
    • 5.2 中国30年代的最好研究影响了西方的研究
    • 5.3 中国人常追逐西方潮流
    • 5.4 统一市场经济
    • 5.5 研究中国需参考西方的模式
    • 5.6 完全通过汉学来研究中国不妥当
    • 5.7 中西文化并不冲突
  • 6 成就篇
    • 6.1 余英时作品一览
宽以待人，严以律已
  • 1 宽以待人，严以律已
  • 2 宽以待人，严以律已
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白寿彝

白寿彝（1909—2000）河南开封人。著名的历史学家、教育家、思想家、社会活动家，中国共产党的优秀党员，杰出的民族理论工作者。字肇伦，又名哲玛鲁丁，回族。1938年到1949年，先后任教于广西桂林成达师范学校、云南大学、重庆中央大学、南京中央大学等学校，讲授治学的材料和方法、中国上古史、中外交通史、中国史学史、春秋战国史和伊斯兰文化等课程。1949年7月，从南京大学到北京出席新中国成立前夕召开的全国教育工作者代表会议筹备会议，并受聘于北京师范大学。此后一直在北京师范大学任历史系教授，并长期担任历史系系主任职务。

白寿彝一生著述颇丰，他编著的《中国通史纲要》《史学概论》《中国史学史》《中国交通史》《回族 人物志》等在学术界产生很大影响。1999年，由他总主编的《中国通史》12卷22册全部出版，江泽民亲笔致信祝贺，对《中国通史》给予高度评价，认为《中国通史》的出版，是中国史学界的一大喜事。

白寿彝对回族民间文学资料的记载和使用有着自己的风格和特点。

其一，注重于历史价值。他在1952年编《回民起义》时将《陕甘劫余录》收入其中，并加按语说：“这篇记录的内容，都是得之的传闻，难免有口述者记忆错和笔录者听错写错的地方。但这总是回民自己的材料。这对回民起义史料说，是难得的。”这是对自己记录、使用回族民间文学资料目的和意义的概括。在《回族简史》中多处引用民间歌谣、谚语作为佐证。

其二，回族民族感情高于国家统一。白寿彝搜集记录回族民间文学资料，总是洋溢着对本民族文化遗产的一种深沉的感情。如在《滇南丛话》中说明蔡老师祖故事的出处时说：“予得之沙竹轩阿衡。阿衡，昆明南城寺之教长，最娴于滇中我教之故实者也。”

其三。记录忠实于原作。