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1 容忍不同观点的风度
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2 容忍不同观点的风度
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海登·怀特
海登·怀特（1928—）当代美国著名思想史家、历史哲学家、文学批评家。1960年后涉足历史哲学领域，是当代西方最著名的历史哲学家之一。退休前任教于美国加利福尼亚州立大学圣克鲁兹分校。他广泛吸收哲学、文学、语言学等学科的研究成果，构建了一套比喻理论来分析历史文本、作者、读者，揭示意识形态要素介入历史学的种种途径。怀特主导了二十世纪七十年代以后历史哲学领域中的语言学转向，并将历史主义思想带入文学批评领域，成为跨学科研究的典范。 《元史学》系海登·怀特的成名作，被誉为二十世纪下半叶最重要的历史哲学著作，也是当代西方历史哲学研究中语言学转向的标志。史与诗并不存在截然断裂的鸿沟，任何史学作品都包含了一种深层结构，它是诗学的，实质上也是语言学的，是一种未经批判而被接受的范式。作者运用形式主义方法建构起结构主义文本分析理论，同时又注重贯彻历史主义思想，并以反讽式的比喻策略对十九世纪八位有代表性的史学思想家逐一分析，向读者展示了他们进行历史著述时所采用的主导性比喻方式及与之相伴随的语言规则，从而确证历史作品普遍存在的诗学本质。学术界对怀特的学术地位评价很高，认为他对叙事与历史解释、叙事与人类行动、叙事与（社会经济）结构、叙事与历史实在等问题的讨论，“成为了当代历史哲学最为核心和前沿的关注点”，“怀特所启动的叙事的历史哲学，为传统历史哲学重新开辟了一个崭新的平台”。
理查德·罗蒂
理查德·罗蒂（Richard Rorty，1931年10月4日出生于纽约——2007年6月8日逝世于加州帕罗奥多，享年75岁）
罗蒂是当代美国最有影响力的哲学家、思想家，也是美国新实用主义哲学的主要代表之一。他的影响力主要来自两个方面：第一，他利用英美分析哲学所擅长的严格方法和精密论说，详细分析了当代诸多分析哲学和历史主义思潮，结合欧陆哲学的解构思想，发展出一套独特的新实用主义的思路和话语。第二，他擅长以宏观的历史视野，向人们显示，新实用主义的信仰对于我们的行为有什么影响。
罗蒂在1967年出版其《语言学的转向》一书，使得“语言学转向”这个当代西方哲学的关键词从此流传于世，而他在1979年完成的《哲学与自然之镜》更是奠定了他作为新实用主义领军人物的地位。20世纪80年代以后，罗蒂的学术活动的重心已经越出了专业领域，在关注人类所面临的各类重大社会问题的同时，也积极参与文化政治学、意识形态问题、全球化问题、女权主义、伦理问题等公共话题的讨论，成为西方知识界非常活跃的公众人物。
墨子刻
墨子刻(ThomasA．Metzger)，1933年出生于德国的一个犹太家庭，其祖父是一位富有的商人，父亲则是一位哲学家，曾师从现象学大师胡塞尔。二战期间因希特勒对犹太人的迫害，墨子刻全家移居美国，定居波士顿。他在芝加哥大学获得本科学位，自美国陆军乐队服役后，又进入华盛顿乔治敦大学攻读硕士学位，并最后取得哈佛大学博士学位。现为知名中国学家、任美国斯坦福大学胡佛研究所资深研究员。
墨子刻长期以来对“中国往何处去”的关怀是其逐渐深入探索中国思想文化的根本动力。他对中国历史的研究和他对中国文化的热爱与尊敬合而为一，他曾说中国文化为他带来精神上的安慰。但他在推崇中国文化的同时，也带有批判性，尤其是对中国传统文化中乌托邦精神的批判。通过中西政治传统与知识传统的对比，墨子刻对受到西方冲击的中国近代思想深有体会。其主要著作有《清朝官僚体系的内在组织：合法的、标准化的、沟通的因素》、《摆脱困境——新儒学与中国政治文化的演进》等。其中，《摆脱困境——新儒学与中国政治文化的演进》一书涉及从宋明理学、清代官僚制度一直到当代毛泽东、新儒学以及社会科学家们的思想，从“政治文化”的角度揭示了宋代以后新儒学的发展与政治发展之间的深刻联系，在美国汉学界中可谓是一大突破。
本杰明·史华兹
本杰明·史华兹，或译为本杰明·史华慈(Benjamin I. Schwartz，1916—1999)美国汉学家，犹太移民后裔。在二战以后的国际汉学史上，史华兹是一位杰出的人物，他在近五十年的学术生涯中，从事过中国近现代史、中国近代思想史、中国先秦思想史的研究，在三个领域内都留下了影响较大的著作。1997年，他荣获美国历史学会的杰出学术贡献(Scholarly Distinction)奖。在哈佛东亚研究中心，他被人们广泛地称之为“学者的学者”。
史华兹一生的学术成就可以三本著作为代表，这三本书分别代表他治学的三个阶段：中国革命研究（共产主义运动史研究）、中国近代思想史研究、中国先秦思想史研究。三本书分别是《中国共产主义运动与毛泽东的兴起》(Chinese Communism and the Rise of Mao，哈佛大学出版社，1951)、《寻求富强：严复和西方》(In Search of Wealth and Power：Yen Fu and the West，(哈佛大学出版社，1964)、《古代中国的思想世界》(The World of Thought in Ancient China，哈佛大学出版社，1985)。三本书贯穿了一个中心：思想史研究。
