在我们讨论观赏石与审美时，首先要了解什么是美，美与人类的关系，也就是审美问题。

美既然是客观存在，是社会存在，作为社会的人，是怎样发现美、认识美，并与美发生关系的呢?

从原始社会以来，人对自然现象、社会现象和艺术现象，发生着审美关系。人对这些对象的关系是实践关系。人们的社会实践是多方面的，但最主要的是生产劳动。因此，唯物主义者美学家认为，美起源于劳动。人们在劳动中发现美，认识美。美的概念形成意识形态后，反转来又指导人们去发现更高层次的美，乃至创造美的事物、美的生活，如文学艺术活动，科学美的活动等等。

在汉字里，“美”这个字就是从劳动中创造出来的。《说文解字》释美“从羊从大，羊在六畜主其膳也，美与善同意。”又云：“羊大则美，故从大。”原始人最早靠狩猎为生，捕获到大羊是高兴的，既能解决温饱，又能与羊友好相处，久而久之，对羊产生了依赖，于是把羊饲养起来，野羊变成了家羊，羊多象征着美好和富裕。这样一代代传下去，他们的后代在创造文字时，“羊大”就成了“美”的象征了，也就有了“美”字。美与真与善联系在一起。此后，真、善、美，逐渐形成意识形态。

“石”这个字也是从劳动中产生的。石字，最早是象形字，那个“口”字是个圆圈，像个小石子，这是原始人拣来存放在居住的地方的，所以“石”字从“厂”从“口”。石头，既可以打制或磨制成石器，又可以磊屋居住，美丽的石子还可供欣赏。羊和石头，对原始人来说，是他们生存的物质条件。也是他们感到“美”的存在。所以说劳动是产生美的主因。

人是劳动的主体，没有人就没有劳动，也无所谓美。动物也生活在自然界，对动物来说，并不存在美不美的意识。只有人才意识到美。这种存在，反映到人的头脑里，有了美的感觉，进而形成美的概念，美的意识。形成美的意识后，反转来进而发现美，创造美。这就是：美的主体(人)再到美的客体(物)的唯物辩证关系。例如，人有了审美意识后，主动地去创造社会美、艺术美和科学美。再如，原始人开始只是把石头当作生存的物质条件，进而把美丽的石头作为观赏物，生发了“美”的意识；随着人类社会的发展，人的审美意识的深化，审美视野的开阔，就依照一定的审美要求，主动地去寻觅美的石头。所以说，美并不是人生来就有的，美和美的意识在人类社会成长过程中从社会实践中形成的(误入自然界的被狼或熊养大的狼孩子、熊孩子就不存在美的意识)。美的根源深深地蕴藏在人类的社会实践中。要探究美和美的规律，只能用辩证唯物主义的科学观在人的社会实践中去体察。

人成了审美主体后，研究审美主体审美活动的规律的学问叫“审美学”。美学实际上就是审美学，而审美学也就是实用美学。主要是研究人类的审美规律，指导人的审美活动，提高人的审美观念，如审美趣味，审美理想，审美感情，审美情操，以及人的审美能力。对玩观赏石的人来说，就是运用审美学知识，提高对观赏石的审美能力。

在我们讨论观赏石与审美时，首先要了解什么是美，美与人类的关系，也就是审美问题。

美既然是客观存在，是社会存在，作为社会的人，是怎样发现美、认识美，并与美发生关系的呢?

从原始社会以来，人对自然现象、社会现象和艺术现象，发生着审美关系。人对这些对象的关系是实践关系。人们的社会实践是多方面的，但最主要的是生产劳动。因此，唯物主义者美学家认为，美起源于劳动。人们在劳动中发现美，认识美。美的概念形成意识形态后，反转来又指导人们去发现更高层次的美，乃至创造美的事物、美的生活，如文学艺术活动，科学美的活动等等。

在汉字里，“美”这个字就是从劳动中创造出来的。《说文解字》释美“从羊从大，羊在六畜主其膳也，美与善同意。”又云：“羊大则美，故从大。”原始人最早靠狩猎为生，捕获到大羊是高兴的，既能解决温饱，又能与羊友好相处，久而久之，对羊产生了依赖，于是把羊饲养起来，野羊变成了家羊，羊多象征着美好和富裕。这样一代代传下去，他们的后代在创造文字时，“羊大”就成了“美”的象征了，也就有了“美”字。美与真与善联系在一起。此后，真、善、美，逐渐形成意识形态。

“石”这个字也是从劳动中产生的。石字，最早是象形字，那个“口”字是个圆圈，像个小石子，这是原始人拣来存放在居住的地方的，所以“石”字从“厂”从“口”。石头，既可以打制或磨制成石器，又可以磊屋居住，美丽的石子还可供欣赏。羊和石头，对原始人来说，是他们生存的物质条件。也是他们感到“美”的存在。所以说劳动是产生美的主因。

人是劳动的主体，没有人就没有劳动，也无所谓美。动物也生活在自然界，对动物来说，并不存在美不美的意识。只有人才意识到美。这种存在，反映到人的头脑里，有了美的感觉，进而形成美的概念，美的意识。形成美的意识后，反转来进而发现美，创造美。这就是：美的主体(人)再到美的客体(物)的唯物辩证关系。例如，人有了审美意识后，主动地去创造社会美、艺术美和科学美。再如，原始人开始只是把石头当作生存的物质条件，进而把美丽的石头作为观赏物，生发了“美”的意识；随着人类社会的发展，人的审美意识的深化，审美视野的开阔，就依照一定的审美要求，主动地去寻觅美的石头。所以说，美并不是人生来就有的，美和美的意识在人类社会成长过程中从社会实践中形成的(误入自然界的被狼或熊养大的狼孩子、熊孩子就不存在美的意识)。美的根源深深地蕴藏在人类的社会实践中。要探究美和美的规律，只能用辩证唯物主义的科学观在人的社会实践中去体察。

人成了审美主体后，研究审美主体审美活动的规律的学问叫“审美学”。美学实际上就是审美学，而审美学也就是实用美学。主要是研究人类的审美规律，指导人的审美活动，提高人的审美观念，如审美趣味，审美理想，审美感情，审美情操，以及人的审美能力。对玩观赏石的人来说，就是运用审美学知识，提高对观赏石的审美能力。