相对主义
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庄子相对主义的思想,即,精神上的胜利,不同体系相比时,中心的程度会有所不同而儒家是获取实际上的胜利。
庄子相对主义的代表人物
“百家争鸣”是在奴隶制日趋瓦解,封建制逐渐建立的战国时期,各种社会势力斗争在思想领域的反映。而庄子作为没落阶级的一个代表,对百家之辩非常反感。为了否定和消弭当时思想领域的斗争,他提出了一套“齐是非”、“齐万物”的相对主义理论。
庄子,认为是非是一回事。应该“和之以天倪”,“是若果是也,则是之异乎不是也亦无辩;然若果然也,则然之异乎不然也亦无辩。”,“是”也好,“非”也罢,我都“无辩”此谓之“不谴是非,以与世俗处”,他认为这一套否定是非之辩的方法就是道的枢要,即“彼是莫得其偶,谓之道枢,枢始得其环中,以应无穷”,站在一个环的中心,可以应付无穷的是非之辩。这就是庄子“齐是非”的有关理论。