共家学派
所谓共家学派,就是共产主义学派。这个学派,要有真正具有共产主义理想、为人类的解放而奋斗终生的学者。这个学派可以看成是中国特色社会主义理论体系的学术版。他们不掩饰自己的学术立场,坚定地维护中国特色社会主义理论的政治权威,但又不是在为某一届的政府做政策合理性的论证。它从宏观的、长远的角度来研究共产主义是什么,研究实现共产主义需要具备什么条件。当大众都有了关于什么是共产主义和实现共产主义需要具备什么条件的认同,它就可以成为衡量我们的社会是到底是进步了还是落后了的标准,而不是像现在有的人把西方社会的指标作为一个衡量标准或简单地以GDP作为衡量标准。共产主义作为一个整体的实现是很遥远的事情,但是我们可以分析出实现共产主义需要什么条件,现在就可以为这个社会的实现准备条件。这样就预制了这个学派的研究内容,它可以吸收全世界各民族的优秀文化成果来构造一个中国的共产主义学派的理论体系。
共家学派的思想
本学派应该以孔子和马克思作为学术上的主要思想来源。中国不能没有孔子,也不能没有马克思。没有孔子,中华民族就没有自己的家园,没有马克思,我们就无法说明为什么要信仰共产主义,中国的发展就失去了方向。没有了共产主义,中国共产党执政的合法性也就难以说明了。而如果我们只是把这两位思想家并驾齐驱地放着,只是把马克思主义作为指导思想,其实还是只把孔子作为一种摆设。
“共家学派”就是一件把孔子和马克思的思想及其他伟大思想家的思想融会在其中的旗袍,那是我们说了算了。“家”字借用了中国传统的说法,与儒家、道家等相匹配,而“共”则说明了这个“家”里最重要的概念,借这个概念可以完成中国传统哲学的现代化,也能融入马克思和其他中外学者的思想精髓。因为“共家学派”是一个全新的概念,就像一盆清水,如果我们把掉在其他的争论不休的盆里的珍珠拣出来,放在这盆清水中,更容易整合出一个相对完善和争议较少的体系,而且即便产生了争议,我们也更具有发言权。当初,禅宗对于印度的正宗佛教就是进行了这样的改造,使得中国人有了自己具备话语权的佛教形态。
我们可以通过整合孔子和马克思这两位思想大师的理论,从而形成一套理论框架。然后再通过这个框架吸纳中外哲学思想的精髓,最后真正形成一个中外融会,古今贯通的学术理论体系,并通过这个体系来不断地将毛泽东思想和与时俱进的中国特色社会主义等政治理论变成学术理论,用强大的学术体系来实现政治理论的学术化。
共家学派建立的意义
第一,国家要用中国特色社会主义的政治理论征服大众,首先要用这套政治理论征服学界,因为大众是需要靠学术界来教育的。
第二,中国文化既不能丟,也不能全用。一个国家丢弃了自己的传统文化,也就相当于丢弃了自己的民族,也就谈不上民族的复兴。
第三,西方文化可以借鉴,但是不能照搬。
第四,马克思主义是世界观和方法论,同样不能完全适合中国的需要,它需要中国化。