《渡荆门送别》

                                渡远荆门外，来从楚国游。

                                山随平野尽，江入大荒流。

                                月下飞天镜，云生结海楼。

                                仍怜故乡水，万里送行舟。

创作时间

唐开元十四年（726），诗人怀着“仗剑去国，辞亲远游”之情，出蜀东下，此诗即在旅游途中所作。

主旨

这首诗描绘荆门山外的壮丽景象，表现了诗人青年时代的锐气和豪情，抒发了他对故乡的惜别之情。

从诗意看，诗人与送行者同舟共发，是在舟中吟送的。清朝沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》)，这是不确的。这首诗虽意在描绘山水，然而仔细揣摩，“送别”之意犹在，足见椽笔功夫。 

荆门山

乘船出葛洲坝船闸，顺流而下10公里处，见江南夹岸峭壁千寻，峥嵘突兀，状如虎齿，构成万般奇景妙图，这就是习称“川鄂咽喉”的荆门山，史称“全楚西塞第一关”。

荆门山位于红花套镇北端，跨宜都市与宜昌军区分界。山体南北长3km，东西宽2km，方圆约6km。主峰海拔139.2m。荆门山地处荆门江南、虎牙江北，上合下开，酷似大门，故称荆门。此山与对岸虎牙山隔江相望，形成一道长江出三峡入江汉平原的门阙，江岸峭壁千寻，峥嵘突兀，状如虎齿，是历代兵家常争之地，有“楚之西塞”之称。

此山与对岸虎牙山隔江相望，形成一道长江出三峡入江汉平原的门阙，江岸峭壁千寻，峥嵘突兀，状如虎齿，是历代兵家常争之地，有“楚之西塞”之称。古代舟行至此，先避虎牙而南，复避荆门而北，横流湍急，悬若千丈，非乘风奋楫，舟莫能进。晋郭璞《江赋》云：“虎牙磔竖以屹碎，荆门阙竦而磐礴。”北魏郦道元《水经注·江水》（卷三十四）中说：“江水又东，历荆门虎牙之间，荆门在南，上合下开，暗彻南山，有门象；虎牙在北，石壁色红，间有白文，类牙形，并以物象受名。此二山，楚之西塞也。”那段文字形象而生动地描绘了荆门山与虎牙山的地形地貌。

荆门山位于长江三峡的东口，上有盘亘雄踞的十二培，下有银潢倒泄的虎牙滩；南与五龙山的群峰相接，北和虎牙山隔江相峙。荆门山共有12峰，历代素称“十二碚（bei）”。十二碚形如馒头，依次排列江边，山峦叠翠、彩云飘渺，别有情趣。

渡远荆门外，来从楚国游。

楚国：今湖北、湖南一带。

山随平野尽，江入大荒流。

大荒：广阔的原野。

颔联写山势和水流。这里好比用电影镜头摄下一组活动画面，给人以流动感和空间感，江水奔腾直泻，并将静止的山岭摹状出活动的趋向来。

“尽”字表达了刚从三峡出来的诗人顿时喜悦开朗的心情。“入”字力透纸背，是对前途的展望，大江无阻挡地流向远方，空间开阔，打开了诗人的眼界，奔腾着诗人的想象洋溢着诗人青春蓬勃的朝气。

“山随平野尽，江入大荒流”与杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，可比功力。李诗是“行舟暂视”，杜诗是“停舟细观”( 王琦《李太白文集》辑注)，此说颇是在理。

                              月下飞天镜，云生结海楼。

天镜：比喻明月。

海楼：即蜃楼，海上形成的一种幻景。

颈联写诗人在江中所见的美景：江中一个月影，天上几片浮云。“下”是动词，说月亮下来了，影子落在江水中，而“云生结海楼”是诗人看到天上云彩的奇幻变化，产生的无限想象。

颔联和颈联把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地表现了出来。对这一切产生浪漫主义的情调，也正是像李白这样的年轻人的共同特征。

仍怜故乡水，万里送行舟

故乡水：指岷江水，来自作者的家乡四川。古人误以为长江源头为岷江。苏轼《游金山寺》：“我家江水初发源。”

尾联写了作者的思乡之情。他不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，它怀着深情厚谊万里送行舟，从对面写来，更显得自己的思乡深情。

1、曲折含蓄、波澜起伏。

此诗忽而写地面上的山光水色，忽而写太空的奇异景象；忽而写白天对山峦起伏、江流奔腾的大自然的欣赏，忽而又写夜晚对太空景象变幻的享受。最后才用拟人化手法，曲折含蓄地表现诗人离乡惜别的情思。我们透过诗人对大自然景象的细致观察和欣赏，就能体会到青年诗人刚刚走向社会的那种积极进取的精神，及其兴致勃勃的无穷活力。

2、意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽。

“山随平野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”。那么，这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大，以一当十，容量丰富，包涵长江中游数万里山势与水流的景色，具有高度集中的艺术概括力。

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