初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭（zhài）仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害。”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰。君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑。至于廪延。子封曰：“可矣！厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京，京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也。

遂寘(zhì)姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之。有献于公，公赐之食。食舍肉，公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣。未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无。”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。

君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎。”

主要内容

本文记叙了春秋初期郑国王室内部的一次政治斗争，通过郑庄公和同胞兄弟共叔段为争夺君权而钩心斗角，最后发展成军事斗争的历史事件，揭露了当时权力斗争的尖锐复杂以及统治阶级伦理道德的虚伪卑劣。

                            初，鄭武公娶于申，曰武姜。

初：当初。《左传》在追述以前的事情时，习惯上都用“初”。本文讲的是隐公元年（BC722）发生的事情，作者为了说清此事的来龙去脉，就用“初”字把时间向前推移了39年，追述到郑庄公的母亲出嫁到郑国的那一年，即BC761年。

申：申国。申国的国姓是姜姓，而郑国的国姓与周天子相同，是姬姓，按照当时的风俗，同姓不婚，所以郑国的国君一定要娶异姓国的女子为妻。

曰武姜：娶的妻子叫武姜。“武”是她丈夫的谥号，“姜”是她娘家的姓，合在一起作她的名。

                                 生庄公及共叔段。

“生”的主语承上省略，应该是“姜氏生”。庄公是郑国国君，所以用谥号称述他。

公叔段：“段”是名，“叔”是弟弟的意思，“共”是段后来失败流亡的诸侯国名。

及：连词，与，和。

杜预《春秋左传集解》：“共，音恭，地名。凡国名、地名、人名、字、氏、族皆不重言”。

共是氏，姬是姓，氏是姓的分支。段后逃于共，故以共为氏。叔，排行，伯、仲、叔、季。段是名，古人还可有字、号。

                        庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。

寤(wu)：本指睡醒，这里是通假字，通“牾”，倒着。“寤生”就是倒生，胎儿出生的时候脚先出来，也就是难产。《史记•郑世家》里记载这件事情说：“生之难。”可以与此处相互印证。惊：吃惊，受惊，是个不及物动词，这里用作使动用法，“惊姜氏”意思是使姜氏受惊。

                        爱公叔段，欲立之，亟请于武公。公弗许。

亟：音qì,副词，屡次。这个字读jí，意思是“急”。弗：否定副词，一般否定及物动词，而且及物动词的宾语不出现，所以很多学者认为“弗”是“不＋之”的合音形式。

许：答应，同意。

及莊公即位，爲之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。

岩邑：险要的城镇。岩，险要。邑，人所聚居的地方。

虢(guó)叔死焉：东虢国的国君死在那里。虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。焉，介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。

佗邑唯命：别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，旁指代词，别的，另外的。唯命，只听从您的命令。

谓之京城大（tài）叔：京地百姓称共叔段为京城太叔。大，同“太”。王力、朱骏声作古今字。《说文》段注：“太从大声，后世凡言大，而以为形容未尽则作太，如大宰，俗作太宰，大子，俗作太子，周大王俗作太王是也。”京，地名，在现在河南省荥阳县东南。

祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”

祭(zhài)仲：郑国的大夫。祭：特殊读音。

都城过百雉（zhì）： 都邑的城墙超过了300丈。

都：《左传·庄公二十八年》“凡邑有宗庙先君之主曰都”。指次于国都而高于一般邑等级的城市。

雉：古代城墙长一丈，宽一丈，高一丈为一堵，三堵为一雉，即长三丈。

公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早爲之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

无使滋蔓：不要让他滋长蔓延，“无”通“毋”（wu）

多行不义必自毙：多做不义的事，必定自己垮台。毙，本义倒下去、垮台。汉以后才有“死”义。

既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”

命西鄙北鄙(bǐ)贰于已：命令原属庄公的西部和北部的边境城邑同时也臣属于自己。 鄙：边 邑也，从邑，啚声，边境上的城邑。贰：两属。

堪：承受。    　

若之何：固定结构，对它怎么办？之，指“大叔命西鄙北鄙贰于己”这件事。

大叔又收貳以爲己邑，至於廩延。子封曰：“可矣，厚將得衆。”公曰：“不義不暱，厚將崩。”

将自及：将自己赶上灾难，杜预注：“及之难也。”

收贰以为己：把两属的地方收为自己的领邑。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。 　

厚将得众：势力雄厚，就能得到更多的百姓。众，指百姓。

不义，不暱（nì），厚将崩：共叔段对君不义，百姓就对他不亲，势力再雄厚，将要崩溃。暱：同昵（异体），亲近。

      大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啓之。公聞其期，曰：“可矣！”

完聚：修治(城郭)，聚集(百姓)。完，修葺(qì)。

缮甲兵：修整作战用的甲衣和兵器。

具卒乘（shènɡ）：准备步兵和兵车。

袭：偷袭。行军不用钟鼓。杜预注：“轻行掩其不备曰袭”。本是贬义，后逐渐转为中性词。

夫人将启之：武姜将要为共叔段作内应。夫人，指武姜。

   命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛醜，大叔出奔共。

帅车二百乘：率领二百辆战车。帅，率领。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一万四千四百人。

诸：之于，合音词

辛丑：干支纪日。天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。二者相配，用以纪日，汉以后亦用以纪年。即二十三日。

不弟：不守为弟之道。与“父不父，子不子用法相同。”《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟。

如二君，故曰克：兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；克，战胜。

称庄伯，讽失教也：称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教。讥，讽剌。失教，庄公本有教弟之责而未教。

谓之郑志：赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志，意愿。　

不言出奔，难之也：不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。

          遂寘姜氏於城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔之。

寘：“置”的通用字。放置，放逐。颍：郑国边城。

誓之：为动，对她发誓。 

黄泉：地下的泉水，喻墓穴，指死后。

悔之：为动，对这事后悔。

潁考叔爲潁谷封人，聞之，有獻於公，公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”

封人：管理边界的地方长官。  封：聚土培植树木。古代国境以树（沟）为界，故为边界标志。

有献：有进献的东西。献作宾语，名词。

食舍肉：吃的时候把肉放置一边不吃。  舍，捨的古字。

羹：带汁的肉。《尔雅·释器》：“肉谓之羹。”

遗（wèi）之：赠送给她。

公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”

繄（yī）我独无：我却单单没有啊！  繄：句首语气助词。

敢问何谓也：冒昧地问问你说的是什么意思呢？  敢：表敬副词，冒昧。

何谓：宾语前置，疑问代词作宾语，下文“何患”同。

何患焉：您在这件事上忧虑什么呢？焉：于是。

公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩！”遂爲母子如初。

赋：赋诗，孔颖达疏：“谓自作诗也。”

大隧之中，其乐也融融：走进隧道里，欢乐真无比。

大隧之外，其乐也洩洩（yì）：走出隧道外，心情多欢快。

    中、融：上古冬韵，今押韵。

    外，洩：上古月韵[at]，今不押韵。

遂为母子如初：从此作为母亲和儿子象当初一样。

君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎！”

君子：道德高尚的人。

施及庄公：施（yi）延及。

孝子不匮，永锡尔类：匮，尽。锡，通赐，给与。

其是之谓乎：其，表推测语气，之，结构助词，助词宾语前置。

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