六、中国建筑物的线条

中国艺术大多表现为线条的艺术，其中尤以书法为代表。在中国建筑中，线条艺术得到了充分的表现。受中国道家主张师法自然，讲求人与人、人与自然的和谐共生、天人合一思想影响，中国建筑的主要思想就是把空间中的一切事物都看成一种同等的具有积极活力的因素，它们都有可能在一定时间段内成为环境的主角。就是说，在一个建筑环境中，建筑实体并不一定就是主角，环境中的人、光、水、风、声音等都有可能在一定时间段内成为人们关注的对象，而建筑实体此时可能仅是一个背景，以衬托它们的存在。建筑不再只是一种功能的或形式的存在，而是为空间中不断产生和变化的关系而活着。当一个建筑给人们的感受越深刻、越丰富，它也就越具有活力。人们对待建筑与自然环境的关系不是持与大自然对立的态度，用建筑去控制自然环境，而是持亲和的态度，让建筑融于环境当中，形成了建筑和谐于自然的环境观。中国古建筑的木结构形式，更是发挥了这种建筑与自然协调的优势，在屋顶形状和装饰上把原本是时间进程的流动美和空间美以线的形式展现出来，屋顶的曲线、向上微翘的飞檐，使这个本应该是异常沉重的往下压的大帽，反而随着线的曲折，显出向上挺举的飞动轻快，再配以宽厚的正身和阔大的台基，使整个建筑安定踏实而毫无头重脚轻之感，体现出一种情理协调、舒适实用、有鲜明节奏感的效果（见太和殿图）。建筑不仅在于满足各自功能的需要，还在于如何发挥建筑群体横向铺陈的灵活性，臻合于局部的山水地貌、协调总体的自然环境。它们无异于点染大地风景，成为凝练生动、臻于画境的“风景建筑”。建筑即风景，在这里得到深刻而鲜活的注释。轻盈飞翘的建筑线条，在大自然关系的处理上体现出独特的审美思想和环境意识，是大自然中一抹灵动的色彩。这种线条设计更自觉、更深刻地体现在园林建筑中。在园林里面，建筑不必拘泥于一正两厢，伦理象征或多或少地被冲淡甚至完全消失，建筑布局获得最大的自由度。建筑与山水、花木等有机地组织成一系列风景画面，使得园林在总体上达到一个更高层次的建筑美与自然美相互融揉的境界。所以说，园林是缩小了的大自然，是大自然的生动再现。

除中国本土宗教外，大多数宗教都来源于国外，与之相配应的宗教建筑也成为建筑的经典。与欧洲、印度建筑不同，在中国的宗教建筑中，很难看到与发源地雷同的建筑，即使是由印度传来的宗教性质的宝塔，也中国化了。它的外形不是印度宝塔那样任意的层次堆积而显得繁复重累，也不是垂直一线上下同大，而表现为一级一级的异常明朗的数学整数式的节奏美。建筑外部的线条错落有致、排列有序，显示出明朗的线条之美。

太和殿