2.7  亚里士多德的教育思想

一、学习目标

1.理解亚里士多德的教育观与其社会政治和哲学观之间的关系；

2.掌握亚里士多德的主要教育思想。

重点：掌握亚里士多德的主要教育思想。

难点：理解亚里士多德的教育观与其社会政治和哲学观之间的关系。

二、学习要求

1.预习教材上第61-66页的内容。

2.结合学习目标梳理学习笔记，并完成学习通上的练习。

三、学习内容

亚氏是古希腊哲学家和自然科学的集大成者，被称为百科全书式的思想家。公元前335年在雅典创办“吕克昂”哲学学校，是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

    一、灵魂说

    人的灵魂分为三个部分：

（一）植物灵魂，即人的生理部分，表现为营养、生长和发育等方面，是灵魂的最低级部分；

（二）动物灵魂，即人的感觉部分，表现为本能、情感和欲望等方面，是灵魂的中级部分；

（三）理性灵魂，是灵魂的高级部分，表现为思维、理解和判断等方面。    

    一个人从出生到成人依次呈现出植物灵魂、动物灵魂和理性灵魂，要使灵魂的三个部分得到充分发展，最有效的途径是教育和训练。据此，他提出了教育遵循自然的原则：先是体格教育，然后是情感教育，最后是理智训练。亚氏根据教育遵循自然的原则和儿童身心发展的特点，提出了按年龄划分教育阶段的和谐教育思想。

    二、和谐教育

亚里士多德把和谐教育的思想与他提出的儿童年龄分期相结合。他认为，儿童的成长可分为三个阶段，不同阶段教育的重点不同：（一）0-7岁（家庭教育）：体格训练，以游戏活动、听故事为主； （二）7-14岁（初级学校）：情感教育，学习内容有读写、体育锻炼、音乐和道德品质培养； （三）14-21岁（高年级阶段）：理智教育，科目有数学、文法、文学、诗歌、修辞、伦理学、政治学等。

亚里士多德和谐教育思想的意义主要体现在以下几个方面：（课后题）

     1、按照儿童教育的年龄分期，符合儿童自然发展和身心发展的规律，为后来教育的自然适应性原则的提出奠定了思想基础；

     2、开放性培养学生情感意境，注重人的自由和天性，予文艺复兴时保守的经院主义一定的冲击，促进了人文教育的发展；

    3、以培养优良公民为目标，以德智体美和谐发展为内容，以音乐陶冶为途径，对于我国现今基础教育改革，在教育目标、教育内容和教育方法方面有借鉴价值。

    三、文雅教育

    也称自由教育，认为自由民必须具有政治和经济上的自由，以及足够的闲暇时间，以便从事心灵的沉思，研讨真理和进行哲学思考；

他把课程分为实用和文雅两类，前者服务于实际生活，具有功利性，是不文雅的；后者是专供闲暇和享受的是高尚的。文雅教育的目的是促进人的各种能力和理性的发展。

    四、“白板说”和“潜能说” 

    认为人心就像一块“白板”或“蜡块”，知识来源于对事物的感觉及后天经验。但他同时认为，人生来具有自然所赋予的潜在能力，通过教育可使潜在能力变为现实能力。这两种观点为后世的“外铄论”和“内发论”提供了先导。  

    五、亚氏对教育理论的贡献

（一）首次提出了教育必须适应自然的思想，并据此划分了儿童教育的年龄阶段，开创了后世“遵循自然”教育思想的先河；

（二）亚氏的“白板说”后为洛克等人继承发展，成为“外铄论”；而他的“潜能发展说”则萌芽着“内发论”的倾向，他对这两大教育流派的形成都有一定的影响；

（三）首次指出了教育学和心理学之间的密切联系，要求教育与人的心理活动相适应，并论证了以美德为核心的德、智、体、美和谐发展原则；   

（四）倡导文雅教育（自由教育），对后世教育家如卢梭、阿诺德、赫胥黎、赫钦斯等有重要影响。

四、课件助学