一、经典论述

毛主席的方向就是中国人民正确的方向。他不断地指出真理，坚持真理。这就是我们常说的：毛主席把世界革命的真理——马克思列宁主义的普遍真理运用到中国，同中国的革命实践结合起来，成为毛泽东思想。毛泽东是这样指出真理的人，坚持真理的人，发挥真理的人。在中国革命三十年中的许多历史关键时刻，他的方向都是正确的。

——《周恩来选集》上卷，人民出版社1980年版，第335页。

毛泽东思想，就是马克思主义在目前时代的殖民地、半殖民地、半封建国家民族民主革命中的继续发展，就是马克思主义民族化的优秀典型。它是从中国民族与中国人民长期革命斗争中，在中国伟大的三次革命战争——北伐战争、土地革命战争和现在的抗日战争中，生长和发展起来的。它是中国的东西，又是完全马克思主义的东西。

——《建党以来重要文献选编（1921—1949）》第22册，中央文献出版社2011年版，第390页。

按照我们对毛泽东思想的正确理解，一个是要坚持马克思列宁主义，保卫马克思列宁主义；一个是要发展马克思列宁主义。毛泽东思想同马克思列宁主义是一回事。毛泽东思想坚持了马克思列宁主义的普遍真理，并且在马克思列宁主义的宝库里面增添了很多新的内容。所以，不要把毛泽东思想同马克思列宁主义割裂开来，好像它是另外一个东西。……

对待毛泽东思想是一个很严肃的原则性问题，不要庸俗化，庸俗化对我们不利，对国际共产主义运动也不利。……

一定要把毛泽东思想这个旗帜掌握得好。光讲毛泽东思想，不提马克思列宁主义，看起来好像是把毛泽东思想抬高了，实际上把毛泽东思想的作用降低了。

——《邓小平文选》第1卷，人民出版社1994年版，第283页。

以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国长期革命和建设实践中的一系列经验进行理论概括，形成了适合中国情况的科学指导思想，这就是毛泽东思想。毛泽东同志把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际结合起来，使马克思列宁主义在中国深深地扎下了根。毛泽东思想是完整的科学思想体系。它在新民主主义革命，社会主义革命和社会主义建设，革命军队建设、军事战略和国防建设，政策和策略，思想政治工作和文化工作，党的建设等广泛的方面，以独创性的理论，丰富和发展了马克思列宁主义。

——《江泽民文选》第1卷，人民出版社2006年版，第344页。

毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。他早年投身革命，在长期艰苦的革命斗争中成长为党的第一代中央领导集体的核心。他为中国新民主主义革命胜利、社会主义革命成功和社会主义建设进行，为实现中华民族独立和振兴、中国人民解放和幸福，作出了彪炳史册的贡献。毛泽东同志毕生最突出最伟大的贡献，就是领导我们党和人民找到了新民主主义革命的正确道路，完成了反帝反封建的任务，建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，并从中国实际出发探索社会主义建设的道路，为古老的中国赶上时代发展潮流、阔步走向繁荣昌盛创造了根本前提，奠定了坚实理论和实践基础。

——《胡锦涛文选》第2卷，人民出版社2016年版，第132页。

二、典型案例

案例一

回望毛泽东

 

毛泽东同志在青年时期就立下拯救民族于危难的远大志向。1919年，毛泽东同志在《〈湘江评论〉创刊宣言》中写道：“时机到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的闸门动了，且开了！浩浩荡荡的新思潮业已奔腾澎湃于湘江两岸了！顺他的生，逆他的死。”年轻的毛泽东同志，“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字”，既有“问苍茫大地，谁主沉浮”的仰天长问，又有“到中流击水，浪遏飞舟”的浩然壮气。

十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。从纷然杂陈的各种观点和路径中，经过反复比较和鉴别，毛泽东同志毅然选择了马克思列宁主义，选择了为实现共产主义而奋斗的崇高理想。在此后的革命生涯中，不管是“倒海翻江卷巨澜”，还是“雄关漫道真如铁”，毛泽东同志始终都矢志不移、执着追求。

从革命斗争的失误教训中，毛泽东同志深刻认识到，面对中国的特殊国情，面对压在中国人民头上的三座大山，中国革命将是一个长期过程，不能以教条主义的观点对待马克思列宁主义，必须从中国实际出发，实现马克思主义中国化。毛泽东同志创造性地解决了马克思列宁主义基本原理同中国实际相结合的一系列重大问题，深刻分析中国社会形态和阶级状况，经过不懈探索，弄清了中国革命的性质、对象、任务、动力，提出通过新民主主义革命走向社会主义的两步走战略，制定了新民主主义革命总路线，开辟了以农村包围城市、最后夺取全国胜利的革命道路。毛泽东同志创造性地解决了在中国这种特殊的社会历史条件下建设马克思主义政党的一系列重大问题，把党建设成为用科学理论和革命精神武装起来的、同人民群众有着血肉联系的、思想上政治上组织上完全巩固的马克思主义政党；解决了缔造一个在党的绝对领导下的人民武装力量的一系列重大问题，建成一支具有一往无前精神、能压倒一切敌人而决不被敌人所屈服的新型人民军队；解决了团结全民族最大多数人共同奋斗的革命统一战线的一系列重大问题，为党和人民事业凝聚了一支最广大的同盟军；提出和实施了一系列正确的战略策略，及时解决了中国革命进程中一道道极为复杂的难题，引导中国革命航船不断乘风破浪前进。

“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。”经过28年浴血奋战和顽强奋斗，我们党和人民历经千辛万苦、付出巨大牺牲，在战胜日本军国主义侵略者后，经过人民解放战争，以摧枯拉朽之势推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治，夺取了新民主主义革命胜利，实现了几代中国人梦寐以求的民族独立和人民解放。

这个伟大历史胜利，是毛泽东同志和他的战友们，是千千万万革命志士和革命烈士，是亿万中国人民，共同为中华民族建立的伟大历史功勋。这一伟大奋斗历程和成果充分证明了毛泽东同志所说的：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”

新中国成立后，以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体带领人民，在迅速医治战争创伤、恢复国民经济的基础上，不失时机提出了过渡时期总路线，创造性地完成了由新民主主义革命向社会主义革命的转变，使中国这个占世界四分之一人口的东方大国进入了社会主义社会，成功实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革。新民主主义革命的胜利，社会主义基本制度的确立，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。

社会主义基本制度确立以后，如何在中国建设社会主义，是党面临的崭新课题。毛泽东同志对适合中国情况的社会主义建设道路进行了艰苦探索。他以苏联的经验教训为鉴戒，提出要创造新的理论、写出新的著作，把马克思列宁主义基本原理同中国实际进行“第二次结合”，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路，制定把我国建设成为一个强大的社会主义国家的战略思想。在中国共产党领导下，我国各族人民意气风发投身中国历史上从来不曾有过的热气腾腾的社会主义建设。在不长的时间里，我国社会就发生了翻天覆地的变化，建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，独立研制出“两弹一星”，成为在世界上有重要影响的大国，积累起在中国这样一个社会生产力水平十分落后的东方大国进行社会主义建设的重要经验。

毛泽东同志为中国新民主主义革命的胜利、社会主义革命的成功、社会主义建设的全面展开，为实现中华民族独立和振兴、中国人民解放和幸福，作出了彪炳史册的贡献。毛泽东同志毕生最突出最伟大的贡献，就是领导我们党和人民找到了新民主主义革命的正确道路，完成了反帝反封建的任务，建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，取得了社会主义建设的基础性成就，并为我们探索建设中国特色社会主义的道路积累了经验和提供了条件，为我们党和人民事业胜利发展、为中华民族阔步赶上时代发展潮流创造了根本前提，奠定了坚实的理论和实践基础。

在革命和建设长期实践中，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义基本原理，形成了适合中国情况的科学指导思想，这就是毛泽东思想。毛泽东思想以独创性理论丰富和发展了马克思列宁主义。毛泽东思想教育了几代中国共产党人，它培养的大批骨干，不仅在新民主主义革命、社会主义革命、社会主义建设时期发挥了重要作用，也为新的历史时期开创和建设中国特色社会主义发挥了重要作用。毛泽东思想这个旗帜丢不得，丢掉了实际上就否定了我们党的光辉历史；任何时候都不能动摇高举毛泽东思想旗帜的原则，我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。

在为中国人民不懈奋斗的光辉一生中，毛泽东同志表现出一个伟大革命领袖高瞻远瞩的政治远见、坚定不移的革命信念、勇于开拓的非凡魄力、炉火纯青的斗争艺术、杰出高超的领导才能。他思想博大深邃、胸怀坦荡宽广，文韬武略兼备、领导艺术高超，心系人民群众、终生艰苦奋斗，为中华民族和中国人民建立了不朽功勋。

不能否认，毛泽东同志在社会主义建设道路的探索中走过弯路，他在晚年特别是在“文化大革命”中犯了严重错误。但毛泽东同志的功绩是第一位的，他的错误是第二位的，他的错误在于违反了他自己正确的东西，是一个伟大的革命家、伟大的马克思主义者所犯的错误。毛泽东同志晚年的错误有其主观因素和个人责任，还在于复杂的国内国际的社会历史原因，应该全面、历史、辩证地看待和分析。

——习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话.人民日报，2013-12-27

 

长期以来，一些人以“反思历史”为名，贬低、否定毛泽东和毛泽东思想。结合本案例，分析我们应该如何正确评价毛泽东和毛泽东思想？

 

对历史人物的评价，应该放在其所处时代和社会的历史条件下去分析，不能离开对历史条件、历史过程的全面认识和对历史规律的科学把握。在本案例中，习近平科学分析了毛泽东的功过，指出要以实事求是的态度进行评价，不能因为革命领袖伟大就把他们像神那样顶礼膜拜，不容许提出并纠正他们的失误和错误；也不能因为他们有失误和错误就全盘否定，抹杀他们的历史功绩，陷入虚无主义的泥潭。毛泽东的功绩是第一位的，他的错误是第二位的，他的错误在于违反了他自己正确的东西。要把经过长期历史考验形成科学理论的毛泽东思想同毛泽东晚年的错误区别开来，不能否认毛泽东思想的科学价值及其对中国革命和建设的指导作用。

 

案例二

毛泽东读《共产党宣言》

 

《共产党宣言》作为马克思主义政党的基本纲领和共产主义者的第一个宣言，自传入中国以来，对中国革命和中国共产党产生了极大的影响。作为中国共产党第一代中央领导集体的核心成员和伟大变革历史进程的当事人，毛泽东特别钟爱《共产党宣言》，在中国革命和建设过程中，他善于把《共产党宣言》等经典著作中的一些深刻道理与中国实际有机结合，从而实现了马克思主义中国化，创造性地发展了马克思主义。

早在1939年年底他就说过：《共产党宣言》我看了不下一百遍；每阅读一次，我都有新的启发。后来他还说过，自己每年都把《共产党宣言》读几遍。他一生到底读过多少遍《共产党宣言》，已经无法统计。对这本全世界无产者的入门书，毛泽东不仅自己读了一生，也向党内推荐了一生。

在创建井冈山革命根据地和开辟以农村包围城市最后夺取城市的中国革命道路过程中，毛泽东不断从《共产党宣言》中寻找思想智慧和解决难题的办法；在延安整风期间，他特别强调全党要认真学习《共产党宣言》等马列主义原著，提高马列主义水平；在争取民族独立和人民解放的历史进程中，毛泽东反复研读并不断向全党推荐《共产党宣言》，宣介其中的重要思想，引领全党同志特别是党的各级干部“放手发动群众，壮大人民力量”，承担起历史的重任；在夺取全国胜利的关键时期，毛泽东号召全党同志读《共产党宣言》，进一步提高马克思主义水平。又比如，在探索社会主义建设道路过程中，毛泽东不断阐发《共产党宣言》里的思想，阐明党的领导方法以及共产党人的思想境界和远大抱负；在社会主义建设遇到难题甚至挫折后，毛泽东进一步读《共产党宣言》，思考探索“具有自己特别的具体的社会主义建设的形式和方法”；到了晚年，毛泽东依然对《共产党宣言》爱不释手，直到去世，在毛泽东卧室床边还摆放着他经常阅读的包括英文版在内的至少三个版本的《共产党宣言》。在他不断向全党推荐的读马列原著的书单中，第一部著作几乎都是《共产党宣言》。

毛泽东自己说过，他的马克思主义信仰，是通过读《共产党宣言》等书确立起来的，并且也是通过读这些书成为一个马克思主义者的。1936年10月，他在与美国记者斯诺的谈话中说：“我第二次到北京期间，读了许多关于俄国所发生的事情的文章。我热切地搜寻当时所能找到的极少数共产主义文献的中文本。有三本书特别深刻地铭记在我的心中，使我树立起对马克思主义的信仰。我接受马克思主义、认为它是对历史的正确解释，以后，就一直没有动摇过。”他说的这三本书，就是《共产党宣言》《阶级斗争》和《社会主义史》。他还说：“到了一九二〇年夏天，我已经在理论上和在某种程度的行动上，成为一个马克思主义者，而且从此我也自认为是一个马克思主义者了。”毛泽东与当时先进的知识分子一样，是在长期苦苦探寻救国救民的真理过程中，经过对各种思潮、主义的反复比较，最终找到马克思主义真理的，并由此坚定了马克思主义的理想信念，“一直没有动摇过”。

所以说，《共产党宣言》带给毛泽东最大的影响就体现在理想信念上，在对马克思主义真理的执着追求和对共产主义事业的不懈奋斗上。毛泽东对《共产党宣言》等马列经典著作的阅读和把握，不是一般人所能企及的。他一生中反复阅读这些书，《共产党宣言》中的许多思想精髓、精辟论断，他不仅能灵活运用而且几乎都能随口背下来。到了晚年，他还对身边工作人员风趣地说过：“我活一天就要学习一天，尽可能多学一点，不然，见马克思的时候怎么办？”

毛泽东读马列著作的目的，是解决中国革命和建设实际中遇到的重大问题，或者是解答实践中出现的思想疑难。读《共产党宣言》更是如此，并从中“初步地得到认识问题的方法论”。在延安时期他还说过：“遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读。”他还说过：“要学马列主义经典著作，要精读，读了还要理解它，要结合中国国情，结合自己的工作实践去分析、去探索、去理解。理论和实践结合了，理论就会是行动的指南。”“我写《新民主主义论》时，《共产党宣言》就翻阅过多少次。读马克思主义理论就在于应用，要应用就要经常读，重点读。”

带着问题读，遇到难题读，读懂以后再与实践相结合，把其中的深刻道理运用于中国社会实践，让马克思主义理论成为行动的指南，这些，就是毛泽东研读和运用《共产党宣言》等马列著作的基本流程。在探索中国革命道路时如此，在探索社会主义建设道路时亦如此，毛泽东从《共产党宣言》等马列著作中找到了解决中国问题的丰富的智慧、宽广的思路和有效的办法。从新中国成立后毛泽东自己研读以及不断提倡全党阅读马列著作的情况来看，每当他特别提出要重读《共产党宣言》等经典著作的时候，大都是中国社会实践出现波折或者思想认识上出现疑惑的时候，毛泽东的一条重要经验和做法，就是从《共产党宣言》等马列主义经典著作中寻找理论初心，正像他经常提醒大家的，读《共产党宣言》等马克思主义书籍，重要的是研究其中的方法，这些方法是将马克思主义普遍真理、基本原则与中国具体实践相结合的桥梁。

应该说，终身研读《共产党宣言》等马克思主义经典著作、终身学习马克思主义理论并善于将其与中国实际有机地结合起来，创造性地发展马克思主义，这是毛泽东作为伟大的马克思主义者和马克思主义中国化的伟大开拓者的一个重要的特点。

——杨明伟《共产党宣言》的深远影响光明日报，2018-04-11

 

毛泽东是如何对待马克思主义的？

 

马克思主义是真理，它揭示了人类社会历史发展的规律，它的基本原理是正确的，具有强大的生命力。但不能把马克思主义照搬照抄到中国来，否则就会脱离中国实际，犯教条主义的错误。在如何对待马克思主义的问题上，毛泽东给我们留下了最宝贵的精神财富。毛泽东作为一位伟大的马克思主义者，非常重视阅读马克思主义经典著作，孜孜不倦的读书生活伴随着他的一生，和他的革命生涯紧紧地联系在一起。他反对死读马克思列宁主义的书，反对抽象地无目的地研究马克思主义，反对用静止的孤立的观点对待马克思主义，强调要用马克思主义观点研究具体环境与具体策略。毛泽东善于用发展的眼光来看待马克思主义，能够根据实践的发展和斗争的需要来发展马克思主义，体现了与时俱进的精神。

案例三

苏维埃掌权人物

 

到保安后不久我就见到了毛泽东，他是个面容瘦削、看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很高，颧骨凸出。我第二次看见他是傍晚的时候，毛泽东光着头在街上走，一边和两个年轻的农民谈着话，一边认真地在做着手势。我起先认不出是他，后来等到别人指出才知道。南京虽然悬赏25万元要他的首级，可是他却毫不介意地和旁的行人一起在路上走。

毛泽东生平的历史是整整一代人的一个丰富的横断面，是要了解中国国内动向的原委的一个重要指南，我在这里想要谈一些主观的印象，还有关于他的令人感兴趣的少数事实。

在我看来，毛泽东是一个令人极感兴趣而复杂的人。他有着中国农民的质朴纯真的性格，颇有幽默感，喜欢憨笑。甚至在说到自己以及苏维埃的缺点的时候，他也笑得厉害——但是这种孩子的笑，丝毫也不会动摇他内心对其目标的信念。他说话平易，生活简朴，有些人可能以为他有点粗俗。然而他把天真质朴的奇怪品质同锐利的机智和老练的世故结合了起来。

然而毛泽东还是一个精通中国旧学的有成就的学者。他博览群书，对哲学和历史有深入的研究；他有演讲和写作的才能，记忆力异乎常人，专心致志的能力不同寻常；个人习惯和外表落拓不羁，但是对于工作却事无巨细，一丝不苟；他精力过人，不知疲倦，是一个颇有天才的军事和政治战略家。许多日本人都认为他是中国现有的最有才干的战略家。

保安的住处是非常原始的。毛泽东和他的夫人住在两间窑洞里，四壁简陋，空无所有，只挂了一些地图。比这更差的他都经历过了，但因为是一个湖南“富”农的独生子，他也经历过比这更好的。毛氏夫妇的主要奢侈品是一顶蚊帐——除此之外，毛泽东的生活和红军的一般战士没有什么两样。做了十年红军领袖，千百次地没收了地主、官僚和税吏的财产，他所有的财物却依然是一卷铺盖，几件随身衣物——包括两套布制服。他虽然除了主席以外还是红军的一个指挥员，他所佩的领章，也不过是普通红军战士所佩的两条红领章。

我曾几次同毛泽东一起去参加过村民和红军学员的群众大会，去过红色剧院。他毫不惹眼地坐在观众的中间，玩得很高兴。毛泽东的伙食也同每个人一样，但因为是湖南人，他有着南方人“爱辣”的癖好。

我发现他对于当前世界政治惊人地熟悉。毛泽东熟读世界历史，对于欧洲社会和政治的情形，也有实际的了解。他对英国的工党很感兴趣，详尽地问我关于工党目前的政策，很快就使我答不上来了。

他对于罗斯福总统的看法是令人很感兴趣的。他相信罗斯福是个反法西斯主义者，以为中国可以跟这样的人合作。他又问到许多关于美国新政和罗斯福外交政策的问题。他所提的问题表明他对于这两个政策的目标都有很明白的了解。他把墨索里尼和希特勒看作走江湖的骗子，但认为墨索里尼能干得多，是一个真正的权术家，有历史知识，而希特勒，却不过是资本家的没有意志的傀儡。

毛泽东读过许多关于印度的书，对于那个国家也有一定的看法。他知道一些美国的黑人问题，把黑人和美国印第安人所遭受的待遇，跟苏联对待少数民族的政策相对照。

毛泽东是个认真研究哲学的人。我有一阵子每天晚上都去见他，向他采访共产党的党史，有一次一个客人带了几本哲学新书来给他，于是毛泽东就要求我改期再谈。他花了三四夜的工夫专心读了这几本书，在这期间，他似乎是什么都不管了。他读书的范围不仅限于马克思主义的哲学家，而且也读过一些古希腊哲学家、斯宾诺莎、康德、黑格尔、卢梭等人的著作。

毛泽东每天工作十三四个小时，常常到深夜两三点钟才休息，他的身体仿佛是铁打的。他认为这要归因于他少年时代在父亲的田里干过苦活，要归因于他在学校读书的刻苦时期，当时他与几个志同道合的人组织斯巴达俱乐部一类的团体。他们常常饿着肚皮，到华南山林中做长途的徒步跋涉，在严寒的日子去游泳，在雨雪中光着脊梁——这一切都是为了锻炼他们自己。他们凭直觉知道，中国的来日需要他们有忍受最大的艰难困苦的能力。

早年，毛泽东曾经花了整整一个夏天走遍他的家乡湖南全省。他靠挨家挨户替农家做工换饭吃，有时候甚至靠行乞维持生活。有一次他几天不吃饭，只吃些硬豆和水——这又是一种“锻炼”肠胃的方法。他早年在这次农村漫游中所结交的友谊，日后对他是有很大价值的。因为十年以后，他开始把湖南的成千上万的农民组成有名的农民协会，这到1927年国共分裂后，成为苏维埃最初的基础。毛泽东在我的印象中是一个有相当深邃感情的人。我记得有一两次当他讲到死的同志或回忆到少年时代，湖南由于饥荒引起的大米暴动中发生死人事件的时候，他的眼睛是湿润的，在那次暴动中他的省里有几个饥饿的农民因到衙门要粮而被砍了头。有一个战士告诉我，他曾经亲眼看到毛泽东把自己的上衣脱下来给一位在前线受伤的弟兄穿。他们又说当红军战士没有鞋穿的时候，他也不愿意穿鞋。

在两万五千里的长征途中，除了几个星期生病以外，毛泽东和普通战士一样都是步行的。在最近几年中，他只要“叛变”投向国民党，就可以升官发财，这也适用于大部分红军指挥员。这些共产党人十年来忠于共产主义的坚定性，你如不知道中国收买其他造反者的“银弹”的历史，是无法充分估计的。

在我看来，他说的话是真诚、老实的。我有机会核对他的许多话，结果往往发现这些话是对的。他对我进行了几次不太过分的政治宣传，但是同我在“非匪区”所受到的政治宣传比起来，却算不得什么。无论对我写的文章，或拍的照片，他从来不加任何检查，对这种优待，我非常感激，他尽力使我弄到能够说明苏区生活的各个方面的材料。

由于在今天中国政局上的极大重要性，他的关于共产党政策的一些重要讲话，是值得认真考虑的。因为在今天，西北全境以及其他各地武装和非武装的中国人民似乎都拥护他们的许多政策，因此，这些政策很可能成为造成中国命运发生根本变化的重要手段。

——[美]埃德加·斯诺：《西行漫记》，董乐山译，解放军文艺出版社，2002

 

毛泽东的人格魅力对增强党员干部影响力和感召力有何启示？

 

党员干部的影响力和感召力不仅来自所拥有的地位和权力，更在于自身的人格魅力。党员干部特别是领导干部，如果具备良好的人格魅力，就能够产生强大的凝聚力和向心力，就能很好地带领广大人民群众团结一致、努力向前。

毛泽东的魅力来自他的艰苦朴素和他一心为民、为着共产党人一生所追求的目标而忘我地工作和奋斗不息的精神。他勇于向困难挑战，在困难面前决不退却；他认准了目标即义无反顾地拼搏向前。他对祖国、对人民、对同志充满了爱，他是人民的公仆。他有高瞻远瞩的雄伟韬略。

案例四

世界视野中的马克思主义中国化

 

自1938年10月毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》中提出“使马克思主义中国化”“成为全党亟待了解并亟须解决的问题”以来，马克思主义中国化成为中国共产党人战无不胜的伟大旗帜。几十年来，我们党高举着这面旗帜，经过两次飞跃和三大理论成果的相继诞生，取得了革命、建设、改革的伟大胜利。因此，从马克思主义理论的高度来剖析这个基本理念的机制，从世界的视野来考察它在世界社会主义运动中的实现情况和经验教训，无疑将有助于我们加深对马克思主义中国化进程和基本经验的理解和把握。

在1930年5月的《反对本本主义》一文中，毛泽东从理论与实践、实际的关系的角度指出：马克思主义的本本是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要本本，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。

在1940年1月的《新民主主义论》中，毛泽东又说，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地、公式地应用它。

在1956年9月中国共产党第八次全国代表大会上所致开幕词中，毛泽东强调说，把马克思列宁主义的理论和中国革命的实践密切地联系起来，这是我们党的一贯的思想原则。1956年11月的《马列主义要与中国的实际情况相结合》中，邓小平指出，马克思列宁主义的普遍真理与本国的具体实际相结合，这句话本身就是普遍真理。它包含两个方面，一方面叫普遍真理，另一方面叫结合本国实际，我们历来认为丢开任何一面都不行。离开本国的特点去硬搬外国的东西，这条普遍真理就不能实现。

早在1842年8月25日，马克思在致达·奥本海姆的信中就说，正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。1847年9—10月间，恩格斯在批驳海茵岑的歪曲时，曾揭示了马克思主义共产主义原则的实质，它不是从原则出发，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在符合自然和历史的情况下才是正确的。

正因为这样，马克思恩格斯在1872年6月为《共产党宣言》德文版所写的序言中，一方面肯定这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的，另一方面又强调这些原理的实际应用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。

列宁在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》一书中，强调要把共产主义的基本原则正确地适应于民族国家的差别。在每个国家通过具体的途径来完成统一的国际任务的时候，都必须查明、弄清、找到、揣摩出和把握住民族的特点和特征。

列宁把马克思主义基本原理同20世纪初期的这个时代特征结合起来，改变了马克思恩格斯在自由资本主义时代所持的社会主义革命只能在欧洲大多数发达国家同时发动、陆续取胜的观点，而提出了社会主义革命可能在一国、在资本主义较不发达的俄国首先获得胜利的新理论，并领导俄国无产阶级和广大人民取得了十月革命的胜利。

回顾苏联，之所以会在同资本主义的较量中，由20世纪上半叶的节节取胜，变成在20世纪下半叶的渐渐败下阵来，一个极其重要的原因在于，其领导人对第二次世界大战以后形成的形势做了错误的估计，没有适应于时代主题由战争与革命到和平与发展的转换，对自己的战略做出相应的调整。从20世纪50年代到80年代，苏联领导人一直在重复资本主义总危机在进一步加深和加剧的论断，在1981年苏共二十六大以后，勃列日涅夫还无视时代主题的转换而同美国大搞军备竞赛，提出苏联有实际可能在世界帝国主义体系一系列环节实行进攻性阶级斗争战略，宣称苏联随时做好使经济转入战时轨道的准备，并把国民收入的相当大一部分用于军费开支，给苏联经济带来难以忍受的沉重负担，而在由此导致苏联经济不断滑坡的形势下上台执政的戈尔巴乔夫，又在其“改革”中由科学社会主义改为“人道的民主的社会主义”，最终导致苏联的剧变解体。

在十月革命的影响下，第一次世界大战末期和战后初期，欧洲曾出现过前所未有的革命浪潮。1918年1月，芬兰无产阶级推翻资产阶级政府而建立了苏维埃政权；1918年秋，奥地利、捷克斯洛伐克、南斯拉夫、波兰、匈牙利人民开展的民族民主革命，先后摆脱哈布斯堡王朝的枷锁，建立了独立的民族国家；1918年11月，德国人民举行武装起义，推翻霍亨索伦王朝；1919年3月，匈牙利共产党领导人民创建了苏维埃共和国；1919年4月，德国巴伐利亚地区出现了苏维埃共和国；1919年6月，斯洛伐克成立了苏维埃共和国；1920年7月，波兰无产阶级建立了波兰临时革命委员会；1923年10月中旬，在德国的萨克逊和图林根两个地区建立了由共产党和左派社会民主人士组成的工人政府；1923年10月23日，德国共产党领导人台尔曼率领汉堡工人举行武装起义……然而，所有这些国家和地区的革命全都失败了。为什么？

一个根本原因就在于，他们错误地把那个时代是帝国主义和无产阶级革命时代，同这个时代中一个国家爆发革命的具体历史时机已经成熟混为一谈，没有把马克思主义基本理论和当时当地的革命实际紧密结合起来，创造性地制定和实行一条切合本国实际的马克思主义革命路线。

——徐崇温从世界的视野看马克思主义中国化的基本理念学术探索，2009-06

 

如何理解实现了马克思主义中国化，中国革命的面貌就焕然一新？马克思主义在不同国家的实践给予我们什么启示？

 

马克思主义基本理论与当时当地实际的结合，不仅是马克思主义的一贯要求，而且是社会主义事业兴衰成败的关键。每一个国家的共产党都必须把马克思列宁主义的普遍真理同本国的革命实践、本国的实际情况相结合，才能制定正确的战略和策略，才能赢得革命的胜利。马克思主义中国化，引导中国共产党人找到了中国革命和建设的根本依靠力量，使中国共产党人找到了新的革命方法，制定了正确的革命纲领和斗争策略，为中国人民指明了斗争的目标和走向胜利的道路。同时，中国共产党人又把在实践中创造的新鲜经验上升为科学理论，丰富和发展了马克思主义，使马克思主义在中国的大地上显示出了巨大的生命力，闪射出夺目的真理的光辉。把马克思主义中国化，是中国革命和建设取得成功的根本奥秘。比较马克思主义在不同国家的实践，可以认识到，马克思主义概括的是世界无产阶级解放运动的一般规律，但每个民族、每个国家、每个无产阶级政党面临的问题和实际情况不一，马克思主义基本原理的实际运用，必须立足本国的基本国情，以本国的具体发展状况为基础。由于马克思主义要与之结合的当时当地的实际总是处在不断发展变化的过程之中，因而，马克思主义基本理论同当时当地客观实际的结合，是一个需要不断解决、永无止境的问题，一个需要不断地解放思想、实事求是、与时俱进的过程，更是一个马克思主义理论不断发展、不断地用理论创新去指导新的实践的过程。