第一部分：淫欢倾国

（春寒赐浴、淫欢忘政、杨妃专宠、兄妹列土）

第二部分：妃死恨生

第三部分：生者相思

唐玄宗返回京城后对杨贵妃的深切怀念。

第四部分：思恨无期

点题结篇：

遍求不见、忽闻太真、金阙魂惊、仙山寄词

记事文之最上乘者，不著一句议论，而褒贬之意，自在言外，今观如此长歌，虽通体叙事，而读之便觉得美人情重江山轻，不啻为明皇一生写照，何等魄力？至于文字之哀艳动人，气度之从容不迫，声调之婀娜有致，尤令人百读不厌。

                                                    （民国·王文濡《唐诗评注读本》卷二）

《长恨歌》及《长恨歌传》的传疑：

“隐事”一说，来自于1929年《小说月报》第二十卷第二号上的俞平伯《<长恨歌>及<长恨歌传>的传疑》。该说认为，《长恨歌》写的是一件“皇家逸闻”，但因为某种原因，不能公开披露，只能遮遮掩掩地暗含于诗中，此“逸闻”即是，马嵬事变中杨妃未死，易服潜逃，流落民间，大约当了女道士。玄宗晚年罹杨妃，不是死别之苦，而是生离之恨。 

“隐事”说在80年代之后，又热闹了起来，周煦良的《<长恨歌>恨在哪里？》（《晋阳学刊》1981年第6期）对俞氏的观点加以引申，说：“诗的中心思想是写杨妃不忠实于爱情”。诗中的后半，杨将李忘得一乾二净。李杨今日同在人间，纵使他日同在天上，也不能成为连理枝与比翼鸟，其长恨就在这里。

 孙次舟在《文学遗产增刊》第十四辑中发表了《读<长恨歌>与<长恨歌传>》一文，重申了俞说，并综合正史、野史和笔记小说，对马嵬事变的真相作了考析和描述，认为事情的经过大概是这样的：马嵬变起，禁军诛杀诸杨，又围驿请杀贵妃。玄宗无奈，同意赐死贵妃。 然监刑的高力士和陈玄礼皆为玄宗的亲信，按照玄宗旨意，利用赐死的地点（驿馆僻处佛堂）和埋尸时间（黄昏以后），以另一宫女代替杨妃。杨妃则改装，在黑夜中混入难民群，然后渡越终南山，浮汉水，下襄阳，沿长江向东，最后落脚于东方某一海滨城市，在城中作妓女，也可能是名妓而兼“假母”，主持着一个很大的妓院。 

安史之乱平定后，玄宗派中使寻访到杨妃，杨妃不愿返转长安，只交当年定情和交中使带回。之所以不愿回长安，原因可能是玄宗年老失势，杨看透了皇家的富贵荣华，不愿再试风险。也可能因杨氏一门在马嵬之变中遭受惨祸而心怀怨恨。 

还有一种说法认为，杨贵妃最后逃亡到日本。1984年出版的《文化译丛》第五期，张廉译自日本《中国传来的故事》一文说，当时马嵬驿被缢死的，乃是个侍女。禁军将领陈玄礼为贵妃美色所吸引，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，经海上漂泊，辗转来到日本久谷町久，最终在日本安度晚年。 

1.叙事、绘景、写人、抒情完美结合，充满浪漫主义色彩。有人称之为“诗体小说”     

“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣。”

                 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    （《策林六十九》）

    叙事：虚实相间，曲折婉转；

    绘景：随物赋形，借景寄情；

    写人：情貌写意，富于个性；

    抒情：爱恨交织，曲尽情致。

2. 多重旨趣，理性与情感矛盾，留下无限回味的余地。

三种观点：

1）讽刺说

汉皇重色思倾国，从此君王不早朝。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

2）爱情说

例证：

杨家有女初长成，养在深闺人不识。

               —— 为唐玄宗避讳

李商隐《龙池》写的是真相：

龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。

夜半宴归宫漏水，薛王沉醉寿王醒。

3）矛盾（双重主题）说：

《长恨歌传》载：白居易写此诗“意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也”。

第一部分明显以理智驾驭诗笔，讽喻的旨意占主导，后半部分逐渐演变为对有情人生离死别的同情和咏叹。

3.旋律婉转，情韵谐调，词采华美，声情并茂，缠绵悱恻。

“此诗皆为七言绝句诗。……盖每四句一转，每一转四句。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     （刘铁冷《作诗百法》） 

如王力先生所指出的：《长恨歌》“全诗120句，入律者70句，似律者30句，仿古者20句，拗粘者37句，拗对者8句。一韵四句者23处，二句者6处，八句者两处，平仄相间者25处，以平韵承平韵者两处，以仄韵承仄韵者3处。”其中相当多的是一首平韵律绝或仄韵绝句。

4.字字珠玑，名句叠出，字里行间充满着艳美和凄美。